民俗合体字的设计形态与表现方法研究
发布时间:2021-09-30 06:20
文章从民俗合体字的基本构成元素、形态规律和表现形式为切入点,分析其起源、符节传承、文化的诉求和变化。对民俗合体字的表现方法,文字型、指示型和图像型造型特征进行研究。阐明民俗合体字的设计可以通过最基础、最朴素、最简单的文字元素,构建出最具特色、最为深沉、最富内涵的文化语境。在实践部分,以书籍设计、海报设计、民俗合体字衍生品设计为例,对其“形”与“态”之间的关系、作用及设计、识别、感知等,试图重拾并重新审视、挖掘传统民俗文化的因子,从而为当代设计提供新的思路和借鉴。
【文章来源】:兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:54 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图1?-2符箓文字(来源:百度图片)??1?李击民间曲艺传统与地域文化一一以北京律书为例[P1,抗州:渐扛:太学,2016:9-1〇??2_-
开始出现以符篆、符箓方术见长的道教分支,也称符篆派或者??符水道教。符篆上的民俗合体字可以追溯到东汉顺帝时期(126—144),其代??表人物是于吉,主要著作为《太平经》。“符”和“箓”其实是两种事物,合??称为“符篆”。“符”指的就是由民俗合体字组成的复文云篆。“篆”则是一??些具体的趋利避祸的祈福文书\在《太乎经》卷之一〇四记载了“興上除害??兴”,《太平经》卷之一〇五中同样记载了由民俗合体字构成的“令尊者無??憂”复文2。(图1-3)其主要的用意就是表达祛灾求福、福寿安康的美好愿??望《??《世说新语》讲呈国时期丞相府主簿杨彳參,见曹操在食盒盖上写了一个??“合”字,大家都不知道其中的深意是什么,他便拿起来便吃,还告诉其他人??丞相是让“一人一口”。相传就是因为这一个民俗合体字表露杨修过于机灵自??负的心态后才被曹操所杀。??“”
图1-5?“唯吾知??
【参考文献】:
期刊论文
[1]利簋为成王世作器考证[J]. 曹汉刚. 中原文物. 2014(03)
[2]恭王府福文化[J]. 艺术市场. 2012(17)
[3]“biangbiang面”之“biang”音再思考[J]. 熊建军. 咸阳师范学院学报. 2012(01)
[4]古诗中的神智体[J]. 饶少平. 中国典籍与文化. 2002(04)
硕士论文
[1]民间曲艺传统与地域文化[D]. 李方正.浙江大学 2016
[2]《太平经》复文造字分析与研究[D]. 宁天南.鲁东大学 2016
本文编号:3415281
【文章来源】:兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:54 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图1?-2符箓文字(来源:百度图片)??1?李击民间曲艺传统与地域文化一一以北京律书为例[P1,抗州:渐扛:太学,2016:9-1〇??2_-
开始出现以符篆、符箓方术见长的道教分支,也称符篆派或者??符水道教。符篆上的民俗合体字可以追溯到东汉顺帝时期(126—144),其代??表人物是于吉,主要著作为《太平经》。“符”和“箓”其实是两种事物,合??称为“符篆”。“符”指的就是由民俗合体字组成的复文云篆。“篆”则是一??些具体的趋利避祸的祈福文书\在《太乎经》卷之一〇四记载了“興上除害??兴”,《太平经》卷之一〇五中同样记载了由民俗合体字构成的“令尊者無??憂”复文2。(图1-3)其主要的用意就是表达祛灾求福、福寿安康的美好愿??望《??《世说新语》讲呈国时期丞相府主簿杨彳參,见曹操在食盒盖上写了一个??“合”字,大家都不知道其中的深意是什么,他便拿起来便吃,还告诉其他人??丞相是让“一人一口”。相传就是因为这一个民俗合体字表露杨修过于机灵自??负的心态后才被曹操所杀。??“”
图1-5?“唯吾知??
【参考文献】:
期刊论文
[1]利簋为成王世作器考证[J]. 曹汉刚. 中原文物. 2014(03)
[2]恭王府福文化[J]. 艺术市场. 2012(17)
[3]“biangbiang面”之“biang”音再思考[J]. 熊建军. 咸阳师范学院学报. 2012(01)
[4]古诗中的神智体[J]. 饶少平. 中国典籍与文化. 2002(04)
硕士论文
[1]民间曲艺传统与地域文化[D]. 李方正.浙江大学 2016
[2]《太平经》复文造字分析与研究[D]. 宁天南.鲁东大学 2016
本文编号:3415281
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/meixuelunwen/3415281.html