中国传统设计伦理初探

发布时间：2021-11-21 20:52

　　中国的造物艺术活动从多元发展角度看至少有七千年的历史,为了满足人的需要,古代的匠师们除了加强技能的训练,还要肩负起一定的社会责任与道德教化功能,所谓“成教化、助人伦、穷神变、测幽微”,设计伦理原则成为实用、经济、美观设计三大原则之外的第四条原则。中国传统伦理思想资源为传统设计伦理提供了肥沃的土壤,中国古代设计理论中拥有丰富的设计伦理思想。论文选题旨在发掘中国传统设计伦理的现代思想价值,促进反思与提升中国当今的设计,因而具有一定的研究价值与意义。论文以中国传统设计伦理思想为研究对象,运用文献研究法、归纳法、案例研究法、比较法、三重证据法以及跨学科综合研究方法等,通过阅读大量的古代设计文献,考察具体有代表性的设计作品,结合考古材料、文化人类学资料等,力求从中寻绎出中国传统设计伦理思想的主要脉络。论文首先分析了中国传统道德伦理强调真、善、美的统一,具体从《周易》、老子、庄子、孔子等先哲的伦理思想入手,分析中国传统设计伦理的哲学基础。接着从设计的道德伦理、审美伦理、人文伦理、生态伦理四个方面论述中国传统设计伦理思想,分析了中国传统设计道德伦理中的比德观、节用观、责任观;审美伦理中的文质合一、气... 

【文章来源】：东南大学江苏省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：78 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图１冕服（来自百度百科）??样人在直观感受中就可以知晓等级达到??

?第二章中国古代设计的道德伦理????预定的效果，而它的装饰则是以独特的审美风貌来达到善，这个基本原则对中国??的艺术审美伦理产生了重要影响。??中国古代的青铜器在数量、类型、纹饰方面出很丰富，青铜纹饰的核心集中??于饕餮形象上，传说中饕餮是一种形象狰狞的食人猛兽，代表着恶，自周代起青??铜器上通常都刻有饕餮图案，但这种饕餮图案往往都是由两个或两个以上的动物??重组变形而成，具体格局为：“以鼻梁为中线，两侧作对称排列，上端第一道是??角，角下有目，形象比较具体的兽面纹在目上还有眉，目的两侧有的有耳，多数??兽面纹有曲张的爪，两侧为左右张开的躯体或兽尾。”１这种图案形象表面上是要??突出其狰狞可怖，但从美学意义上又是将两种或两种以上多种兽类元素组成一个??完美的整体兽形，这就赋予了这种恶的猛兽以美的特质。这体现了中国伦理实践??过程中“和”的思想，在处理对立关系时不是采取对抗的方式，而是采取包容、??融和、互补的原则，这种包容性是一种灵活性。在日常使用的青铜鼎上刻饕餮图??纹，不仅不会使人产生恐惧与厌恶反而成为一种欣赏对象，这不能不说是美的功??

图３戗金漆器（王世襄：《髹饰录解说一中国传统漆工艺研宄》，北京文物出版社１９８３年第１４０页）??漆器艺术是锦上添花的艺术，有的工艺可谓是细致入微。如：??刷丝，即刷迹纹也。纤细分明为妙，色漆者大美。绮纹刷丝，纟丈有流水，??洞景，连山，波叠，云石皴，龙蛇鱗等。用色漆者亦奇。刻丝花，五彩花

【参考文献】：
期刊论文
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[2]墨子设计思想的伦理意蕴[J]. 徐平华.  伦理学研究. 2016(03)
[3]孔子仁学与创意设计伦理之辨[J]. 高兴.  甘肃社会科学. 2016(02)
[4]中国古代礼制与造物设计[J]. 倪建林.  创意与设计. 2011(06)
[5]《园冶》蕴涵的设计伦理学思想[J]. 李轶南.  文艺争鸣. 2011(04)
[6]生活的逸致与闲情:《闲情偶寄》设计思想研究[J]. 李砚祖.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2009(06)
[7]梓人之道与设计之道——唐宋“传”“铭”“赋”“说”中的设计思想[J]. 李砚祖.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2009(04)
[8]“以天合天”:庄子的设计思想评析[J]. 李砚祖.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2009(01)
[9]“开物成务”:《周易》的设计思想初探[J]. 李砚祖.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2008(05)
[10]设计的智慧——中国古代设计思想史论纲[J]. 李砚祖.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2008(04)

博士论文
[1]设计迷途[D]. 杨慧丹.中央美术学院 2012
[2]设计伦理研究[D]. 高兴.江南大学 2012
[3]“第四条原则——设计伦理”研究[D]. 姜松荣.湖南师范大学 2009

硕士论文
[1]儒家传统伦理道德观念对中国建筑设计影响的研究[D]. 张艳红.南昌大学 2010



本文编号：3510221