关于“生生美学”的几个问题

发布时间：2021-12-11 03:44

　　有别于欧陆现象学生态美学和英美分析哲学环境美学,中国之生态美学是包括中国古代生态审美智慧、资源与话语的具有中国气派、中国风格的生态美学体系,我们名之曰"生生美学"。源于《周易》的中国古典哲学是关于"生"的哲学,古代中国重要的哲学家均围绕"生"展开其哲学体系。由《周易》所谓"天地化生万物"之"生生之德",转化为"生生之美",形成中国传统的生命哲学、生命美学。此"生生美学"是人文的、交融性的,西方的生命哲学、生命美学是科学的、区分性的。"生生美学"的文化特点可概括为:一、天人合一的文化传统,二、阴阳相生的生命美学,三、"太极图示"的艺术思维模式,四、总体透视的艺术特征,五、"言在意外"的意境审美模式。中国"生生美学"主要存在于传统艺术和艺术理论中,因此,我们需要到传统艺术中去追寻、概括、研究,进行创造性转化,以建构具有中国特色、中国气派的"生生美学"理论体系。 

【文章来源】：济南大学学报(社会科学版). 2019,29(06)CSSCI

【文章页数】：7 页

【参考文献】：
期刊论文
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[2]生态美学研究的困境、前景与趋势——赵奎英教授访谈[J]. 赵奎英,刘艳芬.  鄱阳湖学刊. 2021(04)
[3]“生生美学”视野下古代画论“生趣”范畴论析[J]. 杜冉冉.  山东社会科学. 2021(07)
[4]新冠病毒与作为文化病理学的生生美学[J]. 程相占.  文化研究. 2020(02)
[5]中国生态美学的生成语境、理论形态与未来走向[J]. 胡友峰.  社会科学. 2020(11)
[6]从生态存在论美学到生生美学——论曾繁仁的生态美学观[J]. 马大康.  美学与艺术评论. 2020(01)
[7]生态美学、生态美育与生生美学——曾繁仁生态美学研究的三大领域及其内在演进[J]. 赵奎英.  鄱阳湖学刊. 2020(05)
[8]范式与方法：当代易学哲学研究方法回顾与反思[J]. 董春.  周易研究. 2020(03)

硕士论文
[1]《诗经》物候叙写研究[D]. 张诏宣.北方民族大学 2021
[2]曾繁仁生态美学的理论基础与实践意义研究[D]. 张文惠.安徽大学 2020



本文编号：3533951