基于中国传统节日文化的网络表情符号设计研究
发布时间：2022-01-04 22:34
中国传统节日沉淀着中华民族精深博大的历史文化与民俗内涵,而传统节日文化的发扬,既要紧密联系群众的日常生活,也要与时代的步伐紧密接轨。伴随移动互联网与智能手机的普及,网络社交尤其是移动互联网社交开始兴起,在网络社交中,网络表情符号的使用尤为常见,作为用户情绪、符号意义的载体,给网络社交带来了趣味性、生动性与便利性,已成为群众日常广泛运用的社交语言。但目前以中国传统节日为主题的网络表情符号设计不够系统化,没有全面涵盖我们的传统节日,设计内容也过分强调娱乐性,没有充分体现中国传统节日文化内涵。笔者针对这一现象,以中国传统节日文化内涵研究为基础,从符号学、语言学、社交心理学、美学的视野来分析网络表情符号的特点,找寻网络表情符号与中国传统节日文化的结合点。通过理论研究与设计实践相结合,创作以传统节日为主题的网络表情符号形象,力求将中国传统节日文化有机融入当代网络社交活动之中,探寻中国传统文化在新时代的传播方式。文章主要从两个方面展开,一是网络表情符号与中国传统节日文化的理论研究,即研究部分,主要围绕“网络表情符号基础理论研究、中国传统节日文化浅析、中国传统节日文化元素与网络表情符号的结合分析”三...
【文章来源】：四川师范大学四川省
【文章页数】：72 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
微信emoji表情（三）图像表情
2网络表情符号基础理论研究5动细腻、趣意盎然，是相当趣味的语言形态。比起早起的字符表情，颜文字横向排列的形式更便于用户观看和使用，得益于多语言文字的多样性与包容性，颜文字的表现形式自由多变、组合方式多种多样，各个字符形成了数以万计的象形图案，能够表现出足够丰富和夸张的表情，至今仍然广泛流行于年轻群体。（二）emoji（绘文字）同样发源于日本流行于世界的emoji是由非字符的图标组成，其读音源自日语绘(e=图片)文(mo=写)字(ji=字符)，即是表情图标。自AppleIOS输入法中添加了emoji后，emoji更是成为席卷全球的“世界通用语”，此后各平台输入法都加入自身平台的emoji，用户输入“太阳”、“雨杀、“庆祝”、“哈哈”等文字信息后就会出现与之对应的表情符号图标。许多移动社交应用也附带了对应的emoji，比如用户使用频率高、频次多的QQ、微信（如图2.1所示）、微博小黄脸等。图2.1微信emoji表情（三）图像表情随着移动互联网的发展，从3G到4G乃至5G，网络表情符号早已不限于字节与图标的简单构成，占据表情符号半壁江山甚至更多的是图像表情，从早期的兔斯基、阿狸到现在的LineFriends、甚至各种用户自制的表情等，网络表情符号越来越琳琅满目，种类丰富、特色突出，多姿多彩地装点着各类人群的各种聊天需要。通常平台图像表情符号是成组设计，一组图像表情会设计8-12个甚至更多的图像，这些图像分别代表传统的喜怒哀乐、常用的情绪状态如“害怕、感恩、嫌弃、吃惊”等、新兴于互联网或流行或夸张或二次元的情绪动作如“吐血、泪奔、丑拒、吃瓜”等。自制图像表情符号则在规范上自由的多，甚至并无规范，任意题材的单一图案都能制成表情包并传播（如图2.2所示）。图2.2图像表情图示
四川师范大学硕士学位论文12心理过程需要在客观事物的作用下产生，包括认识、情感、意志三种过程，即知、情、意。这三个过程亦体现在网络表情符号社交中。(一)认识过程认识过程包含信息输入、信息储存和信息利用。用户在使用网络表情符号的过程中，起先是通过视觉认识，然后形成视觉与感觉映象，再次将认知贮于记忆，最后在使用时从记忆中提取利用（思维）或加工改造（想象）。思维与想象存在于网络社交的全部过程，所以心理过程是全程存在于网络社交的，包括通过对方使用的表情符号类别可以判断对方的心理与个性，使用红脸表情符号是害羞心理（如图2.4所示），使用暴走表情包可能性格更外倾（如图2.5所示）。图2.4一只小兔兔“脸红”图2.5暴走表情包“呸”(二)情感过程认识过程会产生情感过程，相伴相生，在使用网络表情符号进行交流时，也会伴生情感或情绪。当网络社交过程中产生积极快乐的情绪时，用户会使用“开心”、“比心”（如图2.6所示）、“微笑”、“大笑”甚至“笑哭”等表情符号；当网络社交过程中产生消极沮丧的情绪时，用户会使用“不开心”、“伤心”、“流泪”（如图2.7所示）甚至“难过到变形”等表情符号；当交网络社交过程中出现尴尬的情绪时，用户会使用“囧笑”、“尬聊”、“瀑布汗”等表情符号。图2.6圆脸小哥“比心”图2.7圆宝宝“流泪”(三)意志过程意志过程是以认识过程为基石、以情感过程为动力，意志是一种品质，包含了自觉、果断、自制、坚韧等品质，意志也是为了实现目标而完成任务的过程。用户在网络社交过程中会调动主观能动性选择适宜当前社交环境的表情符号，这是意志对行为的调节，是意志在网络社交具体化具象化的过程。
【参考文献】：
期刊论文
[1]网络表情符号的语用功能与表义的顺应性[J]. 林纲. 传媒观察. 2019(02)
[2]节日的意义在于肯定世界——西方文化理论视角下的阐释[J]. 刘广伟,单世联. 山东大学学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[3]论符号的分类问题——皮尔斯研究札记[J]. 卢德平. 解放军外国语学院学报. 2002(04)
[4]态势语言类别论[J]. 李峻. 广东社会科学.
本文编号：3569179
【文章来源】：四川师范大学四川省
【文章页数】：72 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
微信emoji表情（三）图像表情
2网络表情符号基础理论研究5动细腻、趣意盎然，是相当趣味的语言形态。比起早起的字符表情，颜文字横向排列的形式更便于用户观看和使用，得益于多语言文字的多样性与包容性，颜文字的表现形式自由多变、组合方式多种多样，各个字符形成了数以万计的象形图案，能够表现出足够丰富和夸张的表情，至今仍然广泛流行于年轻群体。（二）emoji（绘文字）同样发源于日本流行于世界的emoji是由非字符的图标组成，其读音源自日语绘(e=图片)文(mo=写)字(ji=字符)，即是表情图标。自AppleIOS输入法中添加了emoji后，emoji更是成为席卷全球的“世界通用语”，此后各平台输入法都加入自身平台的emoji，用户输入“太阳”、“雨杀、“庆祝”、“哈哈”等文字信息后就会出现与之对应的表情符号图标。许多移动社交应用也附带了对应的emoji，比如用户使用频率高、频次多的QQ、微信（如图2.1所示）、微博小黄脸等。图2.1微信emoji表情（三）图像表情随着移动互联网的发展，从3G到4G乃至5G，网络表情符号早已不限于字节与图标的简单构成，占据表情符号半壁江山甚至更多的是图像表情，从早期的兔斯基、阿狸到现在的LineFriends、甚至各种用户自制的表情等，网络表情符号越来越琳琅满目，种类丰富、特色突出，多姿多彩地装点着各类人群的各种聊天需要。通常平台图像表情符号是成组设计，一组图像表情会设计8-12个甚至更多的图像，这些图像分别代表传统的喜怒哀乐、常用的情绪状态如“害怕、感恩、嫌弃、吃惊”等、新兴于互联网或流行或夸张或二次元的情绪动作如“吐血、泪奔、丑拒、吃瓜”等。自制图像表情符号则在规范上自由的多，甚至并无规范，任意题材的单一图案都能制成表情包并传播（如图2.2所示）。图2.2图像表情图示
四川师范大学硕士学位论文12心理过程需要在客观事物的作用下产生，包括认识、情感、意志三种过程，即知、情、意。这三个过程亦体现在网络表情符号社交中。(一)认识过程认识过程包含信息输入、信息储存和信息利用。用户在使用网络表情符号的过程中，起先是通过视觉认识，然后形成视觉与感觉映象，再次将认知贮于记忆，最后在使用时从记忆中提取利用（思维）或加工改造（想象）。思维与想象存在于网络社交的全部过程，所以心理过程是全程存在于网络社交的，包括通过对方使用的表情符号类别可以判断对方的心理与个性，使用红脸表情符号是害羞心理（如图2.4所示），使用暴走表情包可能性格更外倾（如图2.5所示）。图2.4一只小兔兔“脸红”图2.5暴走表情包“呸”(二)情感过程认识过程会产生情感过程，相伴相生，在使用网络表情符号进行交流时，也会伴生情感或情绪。当网络社交过程中产生积极快乐的情绪时，用户会使用“开心”、“比心”（如图2.6所示）、“微笑”、“大笑”甚至“笑哭”等表情符号；当网络社交过程中产生消极沮丧的情绪时，用户会使用“不开心”、“伤心”、“流泪”（如图2.7所示）甚至“难过到变形”等表情符号；当交网络社交过程中出现尴尬的情绪时，用户会使用“囧笑”、“尬聊”、“瀑布汗”等表情符号。图2.6圆脸小哥“比心”图2.7圆宝宝“流泪”(三)意志过程意志过程是以认识过程为基石、以情感过程为动力，意志是一种品质，包含了自觉、果断、自制、坚韧等品质，意志也是为了实现目标而完成任务的过程。用户在网络社交过程中会调动主观能动性选择适宜当前社交环境的表情符号，这是意志对行为的调节，是意志在网络社交具体化具象化的过程。
【参考文献】：
期刊论文
[1]网络表情符号的语用功能与表义的顺应性[J]. 林纲. 传媒观察. 2019(02)
[2]节日的意义在于肯定世界——西方文化理论视角下的阐释[J]. 刘广伟,单世联. 山东大学学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[3]论符号的分类问题——皮尔斯研究札记[J]. 卢德平. 解放军外国语学院学报. 2002(04)
[4]态势语言类别论[J]. 李峻. 广东社会科学.
本文编号：3569179
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