萨满图形符号的可视化研究
发布时间:2022-01-07 15:08
作为原始的多神教派,萨满教已经由传统的迷信活动向世界性的宗教文化进行转变,是现如今发现最早、延续时间最长、保存最为完整的原生宗教文化,对当代艺术、地域文化都产生了深远的影响。本文主要利用符号学的基本观点,深入挖掘萨满教图形符号的视觉特点及其符号所传递的内涵语义,并对萨满教图形符号进行可视化的分析研究。本文从以下三个部分对萨满图形符号可视化进行研究:第一部分就是通过萨满教中神服、神器、面具、配饰、舞蹈等民俗特征的介绍,对萨满教的起源和现状进行了简要的论述;第二部分是运用洛特曼的文化符号学理论对萨满教的图形符号形成的原因及意义进行诠释与探究,同时对萨满教图形符号进行符号学解读,并对萨满教图形符号的特进行归纳与总结;第三部分便是根据现代可视化的原则,对传统的萨满教图形符号的进行整合并分析萨满图形符号在当代的应用价值。通过本文研究发现,萨满教的图形符号可以分为移情符号和抽象符号两类,并具有功能性、对称性、具象性等符号特征,具有独特的美学价值和实际作用。萨满图形符号的可视化对现代的包装设计、旅游纪念品设计、导向设计等都具有现实意义。与此同时,通过对传统萨满图形符号的可视化提取,能够让萨满文化达到...
【文章来源】:大连工业大学辽宁省
【文章页数】:56 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
鄂伦春族萨满神服
萨满神服
十条各色彩带,绣有动物、树木、太阳和月亮的图案。比于长袍式的粗犷原始,长袖式的萨满神服相对较短,同时也更加的美观。例如赫哲族的萨满神服(如图2-4、2-5、2-6所示),这是赫哲族萨满在祭祀活动中所穿着的服饰,全身都是利用鱼皮来进行的制作,赫哲族的人民一直都信奉着萨满,捕鱼鱼技术高超,人们认为是萨满天神的庇护,才给了他们幸福的生活,所以赫哲族其大部分的制图2-1萨满神服Fig.2-1ShamanCostume来源:网络图2-2鄂伦春族萨满神服Fig.2-2ShamanGodsofOroqenNationalityShamanCostume来源:网络图2-3鄂伦春族萨满神服Fig.2-3ShamanGodsofOroqenNationalityShamanCostume来源:网络
【参考文献】:
期刊论文
[1]满族萨满文化的消失与遗存[J]. 赵志忠. 满族研究. 2012(04)
[2]黑龙江赫哲族“鱼皮”剪纸与萨满文化[J]. 王纪. 黑龙江民族丛刊. 2010(06)
[3]萨满神鼓的造型与鼓面绘画(下)[J]. 王纪,王全. 通化师范学院学报. 2008(09)
[4]萨满神鼓的造型与鼓面绘画(上)[J]. 王纪,王全. 通化师范学院学报. 2008(07)
[5]图像与语言的转向——后形式主义、图像学与符号学[J]. 曹意强. 新美术. 2005(03)
本文编号:3574766
【文章来源】:大连工业大学辽宁省
【文章页数】:56 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
鄂伦春族萨满神服
萨满神服
十条各色彩带,绣有动物、树木、太阳和月亮的图案。比于长袍式的粗犷原始,长袖式的萨满神服相对较短,同时也更加的美观。例如赫哲族的萨满神服(如图2-4、2-5、2-6所示),这是赫哲族萨满在祭祀活动中所穿着的服饰,全身都是利用鱼皮来进行的制作,赫哲族的人民一直都信奉着萨满,捕鱼鱼技术高超,人们认为是萨满天神的庇护,才给了他们幸福的生活,所以赫哲族其大部分的制图2-1萨满神服Fig.2-1ShamanCostume来源:网络图2-2鄂伦春族萨满神服Fig.2-2ShamanGodsofOroqenNationalityShamanCostume来源:网络图2-3鄂伦春族萨满神服Fig.2-3ShamanGodsofOroqenNationalityShamanCostume来源:网络
【参考文献】:
期刊论文
[1]满族萨满文化的消失与遗存[J]. 赵志忠. 满族研究. 2012(04)
[2]黑龙江赫哲族“鱼皮”剪纸与萨满文化[J]. 王纪. 黑龙江民族丛刊. 2010(06)
[3]萨满神鼓的造型与鼓面绘画(下)[J]. 王纪,王全. 通化师范学院学报. 2008(09)
[4]萨满神鼓的造型与鼓面绘画(上)[J]. 王纪,王全. 通化师范学院学报. 2008(07)
[5]图像与语言的转向——后形式主义、图像学与符号学[J]. 曹意强. 新美术. 2005(03)
本文编号:3574766
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