论新时代中国美学
发布时间:2022-10-09 18:43
新时代中国美学是既根植于中国传统又具有当代性的美学理论。其主要包括以美丽中国为目标的生态之美,以美好生活为追求的富乐之美,以协和万邦的"人类命运共同体"为理想的大同之美,这是一个从自然到人,从单个个体的人到共同体的人民,由具体的民族国家的人民再到全部人类的逻辑过程。具体说来,生态之美包含生态理念之美、生态实践之美和绿色家园之美;富乐之美就是个人拥有丰裕的物质财富和充分的公民基本权利,自由发展得到全面保障而体现出来的社会美;大同之美即"和合"之美,就是天人相合的宇宙观、协和万邦的天下观、和而不同的国家观所呈现出来的美。新时代美学是中华美学精神在当今时代的表现,是马克思主义美学中国化的必然阶段,是时代赋予中国马克思主义美学的新的理论形态。
【文章页数】:12 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]美在道情——构筑新时代中华民族的“诗与远方”[J]. 李庚香,王滢. 河南社会科学. 2020(07)
[2]“和合”义解[J]. 向世陵. 哲学动态. 2019(03)
[3]新时期、新世纪、新时代——改革开放40年与中国文论的三次转向[J]. 高建平. 中国文艺评论. 2018(11)
[4]环境美学是什么?[J]. 陈望衡. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2014(01)
[5]近十年来国内环境美学研究述评[J]. 王燚. 上海大学学报(社会科学版). 2011(03)
[6]中国美学缺少什么[J]. 阎国忠. 学术月刊. 2010(01)
[7]论“人的自然化”与审美[J]. 张玉能. 福建论坛(人文社会科学版). 2005(08)
[8]中国文化的精髓——和合学源流的考察[J]. 张立文. 中国哲学史. 1996(Z1)
本文编号:3689161
【文章页数】:12 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]美在道情——构筑新时代中华民族的“诗与远方”[J]. 李庚香,王滢. 河南社会科学. 2020(07)
[2]“和合”义解[J]. 向世陵. 哲学动态. 2019(03)
[3]新时期、新世纪、新时代——改革开放40年与中国文论的三次转向[J]. 高建平. 中国文艺评论. 2018(11)
[4]环境美学是什么?[J]. 陈望衡. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2014(01)
[5]近十年来国内环境美学研究述评[J]. 王燚. 上海大学学报(社会科学版). 2011(03)
[6]中国美学缺少什么[J]. 阎国忠. 学术月刊. 2010(01)
[7]论“人的自然化”与审美[J]. 张玉能. 福建论坛(人文社会科学版). 2005(08)
[8]中国文化的精髓——和合学源流的考察[J]. 张立文. 中国哲学史. 1996(Z1)
本文编号:3689161
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