今道友信自然美理论研究
发布时间:2017-05-24 14:20
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【摘要】:自然美理论是今道友信美学理论的重要组成部分,学术界对今道友信自然美的研究还比较薄弱。二十一世纪以来,自然美问题在学术界越来越被重视。论文选择今道友信的自然美理论作为研究课题,以期在理论与实践上为今天人们诗意的生存提供启发和借鉴。 首先,今道友信重视自然美研究具有深刻的文化渊源。日本民族自古以来就具有基于植物的世界观的审美意识,并在这种自然审美意识的基础上形成了诸多美学范畴。其次,今道友信对自然美的研究之所以能形成比较完整的理论体系,还得益于他对康德和现象学理论的批判与吸收,特别是其中“理性”和“存在”的观点成为了今道友信进行自然美研究的理论基础。 今道友信从两个方面展开对自然美的研究。一是从自然美的本质方面,二是从主体的自然审美意识方面。在研究自然美的本质时,今道友信引入了“光”的概念,他认为光是万物产生的源泉,因而具有形而上的精神内涵,所以,在自然界,“光”是存在的别称。在自然美“形”的问题上,今道友信看到了“生命”这一因素的重要性,他认为能很丰富地表现出自然物生命健康的形态就是美的。在审美意识方面,今道友信谈到了“卡罗诺罗伽”和“自然美的相位”,这是今道友信极具独创性的两个概念。“卡罗诺罗伽”是对“美的意识”如何达成的解说。对自然物的“美的意识”不同于“日常生活意识”,它是指主体和客体相互融合后所产生的那个境界,而这个境界是如何达成的,今道友信引入了想象、解释、虚无化等概念对它进行了阐释。对于“自然美的相位”,今道友信则通过跟“艺术美的相位”进行比较,详细说明了“自然美相位”的特点。 今道友信的自然美理论对当代社会有重要意义。他认为现代社会是技术关联的时代,这种时代背景容易造成人与自然之间的诸多矛盾。为有效解决这些矛盾,今道友信在实现主体意识自由,培养人与自然的主体间性意识方面引入了“爱”和“自由”等观点。今道友信的自然美理论是被现代化的现实激发出来的,重视今道友信的自然美理论将有助于我们进一步解决当代人所面临的技术与自然的双重困境。
【关键词】:今道友信 自然美 理论阐释 当代意义
【学位授予单位】:西北大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2014
【分类号】:B83-0
【目录】:
- 中文摘要3-4
- Abstract4-6
- 第一章 绪论6-13
- 1.1 今道友信生平经历、学术背景及主要哲学美学思想概述6-10
- 1.2 今道友信自然美理论的研究现状、研究价值和意义10-13
- 第二章 今道友信重视“自然美”研究的文化渊源13-22
- 2.1 日本民族“基于植物的世界观”的审美意识13-16
- 2.2 “自然美”是日本美学范畴产生的基础16-22
- 2.2.1 姿17-19
- 2.2.2 风雅及物哀、幽玄19-22
- 第三章 今道友信关于“自然美”的理论阐释22-39
- 3.1 理论来源22-25
- 3.1.1 对康德的继承与批判22-24
- 3.1.2 对现象学理论的吸收与改造24-25
- 3.2 论自然美的物性基础25-32
- 3.2.1 “光”与“风”的形而上特质26-28
- 3.2.2 “形”的问题28-30
- 3.2.3 生命因素30-32
- 3.3 从主体意识方面对自然美的分析32-39
- 3.3.1 “卡罗诺罗伽”与自然美的生成32-36
- 3.3.2 自然美的“相位”36-39
- 第四章 今道友信“自然美”理论的当代意义39-47
- 4.1 摆脱技术关联的束缚,实现主体意识的自由39-41
- 4.2 在“爱”的指引下培养起“主体间性”意识41-44
- 4.3 为当代生态美学思想提供理论资源44-47
- 参考文献47-50
- 攻读硕士学位期间取得的科研成果50-51
- 致谢51
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 樊锦鑫;形的哲学的败退与美的学问的构想──今道友信美学思想札记[J];长沙水电师院社会科学学报;1995年04期
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3 李心峰;;日本现代美学与四大美学家[J];东方丛刊;2007年01期
4 刘成纪;新时期美学发展的三大误区[J];东方艺术;1997年04期
5 李_"文;自然审美的一体性[J];江汉大学学报;1998年04期
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7 张永清;技术关联时代的美学走向——杜夫海纳对技术对象审美化的探讨[J];晋阳学刊;2000年01期
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10 邹广文;今道友信美学思想的时代特色[J];山东大学学报(哲学社会科学版);1993年03期
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本文编号:391089
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