海德格尔生存论美学思想研究

发布时间：2017-06-06 15:03

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【摘要】： 存在问题是海德格尔哲学思想的逻辑起点。通过对存在被遮避的批判,海德格尔揭示了回溯到存在之本义是扭转现代思想困局的一条可行道路。形而上学的本质规定确立了现代性的本质,即对象化直观世界的方法,这种方法把存在者存在看作使人之存在的余晖,从而使真理之显现走向隐没。海德格尔正是从这一立场出发,主张向存在之真理回溯,回归质朴与混沌存在境域。这一境域不是人之存在的残羹冷炙,恰恰相反,是存在者之存在逼迫着人之存在与其遭遇,从而让存在者共同在此。按照海德格尔的解释,存在不是什么东西,不同于存在者,而是此在把自己交托、敞开、出离到存在者之中去的那种心物一体的境域关联。一切存在者包括人在内的存在者只有进入澄明之境,才能作为存在者显现出来,并获得本质。因此,只有从此在特殊的存在方式出发,才能获得开端和原初。海德格尔正是从人在世界中存在的本体论思路出发,为我们重新阐释世界开辟了一条崭新的道路。 在海德格尔看来,只有当此在沉迷于心物一体的审美境域中,天地万物才能在在澄明之境中获得其真正的本质;只有此在与万物都回归到自身那里,审美的家园才真正的敞亮出来,存在者也才能不断地现身。对于海德格尔来说,只有揭开此在生存的奥秘,人才能臻达心物一体的审美家园。只有从此在的特殊存在方式出发,此在生存的原初和开端才真正切近不断超越的审美境界。由此,我们可以看出海德格尔的生存论美学,第一次把自身的的建筑基地从美学思辨概念的逻辑起点中拉回到人在世界中存在的此在生存中,正是在此在生存的不断超越中,人获得了自身存在的主动性,实现了诗性生存的可能性。在此在生存中,人之所以能够超越他自身,就在于此在赋予了人类自身选择、决定自身生存状态的命运和去向。人能否实现此在生存的最高审美境界,决定于此在是否“在世界中存在”,不回答这一生存的基本问题,任何试图从有限的审美家园进入无限的审美境域都将是一座空中楼阁。只有奠定了诗性生存的生存基础,此在才能在大道之言说、诗意之呈现和艺术之真理中超越主体的羁绊和限制,实现富有诗意的审美生存,从而将“在世界中存在”的基础坚实性和不在场的仍在远方的世界万物融合到一起,实现本源生存的最高境界——“人诗意地栖居”。海德格尔的生存论美学不但是一种“在世存在”的自身关怀,同时也是一种指向审美理想的生存境界。只有当活生生的生存与审美理想相融合,生存也才本真地把握住自身,把握住此在。任何不切实际地把二者进行切割,都将伤害诗性生存的审美内涵。仅仅是“在世存在”,生存就将流于困顿;只有审美理想,就会使生存变成一种空想。只有二者充分地融合,此在之生存才会真正地充满活力与生机。正是在这一基础之上,海德格尔的生存论美学使美学回归到它的本体论基础上,为拯救现代性的缺失找到了一剂良方,那就是使万物复归它们的本位,包括人本身,如此此在之生存才能走向天地神人的四方游戏,走向和谐共生的生存境界。 本文提出的海德格尔的生存论美学思想,就是要从海德格尔对西方哲学对存在之遮避的批判出发,来探讨生存论美学中的存在之本源,从而奠定海德格尔生存论美学的存在论基础。而生存论此在的展开,则是海德格尔生存论美学的内涵与方法的具体展现,凭借这种展现,海德格尔给出了诗意栖居的本源秘密,而语言的道说、诗性的智慧与艺术之真理则是生存论美学的深化。通过这样的深化,海德格尔把我们带向真正的诗意栖居的审美家园。
【关键词】：海德格尔 生存论美学 语言 诗 艺术
【学位授予单位】：苏州大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B83-06
【目录】：

• 中文提要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-11
• 第一章 海德格尔生存论美学的存在论基础11-33
• 第一节 存在何以成为问题11-17
• 第二节 存在的历史考察17-24
• 第三节 存在与真理24-28
• 第四节 本真存在28-33
• 第二章 生存论此在生存的展开基础33-57
• 第一节 现象学方法的引入34-43
• 第二节 此在生存之情态“在之中”43-47
• 第三节 此在生存的时间流变47-52
• 第四节 此在生存的空间视域52-57
• 第三章 海德格尔生存论美学的建构57-94
• 第一节 海德格尔的美学概念57-63
• 第二节 前理解:生存论美学的可能性63-70
• 第三节 世界境域:生存论美学的美学视域70-79
• 第四节 思之虔诚:生存论美学的展开方式79-87
• 第五节 生存论美学的审美情态87-94
• 第四章 海德格尔的语言之思94-114
• 第一节 克罗齐:语言与美学的统一94-96
• 第二节 对语言的功能性认识的批判96-100
• 第三节 语言之道说100-104
• 第四节 语言的倾听与沉默104-107
• 第五节 语言是存在之家107-114
• 第五章 海德格尔的诗性智慧114-132
• 第一节 思与诗的对话114-118
• 第二节 诗人的自由与归家118-126
• 第三节 诗的本质126-132
• 第六章 海德格尔的艺术本源132-149
• 第一节 艺术作品与物性132-136
• 第二节 艺术是真理自行设置入艺术作品136-143
• 第三节 天地神人的艺术意境建构143-149
• 结语149-153
• 参考文献153-157
• 攻读博士学位期间公开发表的论文157-158
• 后记158

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前2条

1 谷涛;体验的逻辑—现象学视野下的美术教育研究[D];首都师范大学;2012年

2 孙月;音乐意义存在方式并及真理自行置入艺术作品的形而上学研宄[D];上海音乐学院;2012年

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本文编号：426693