身体的主体间性及其批判——“四象论”与身体美学的现象学系列研究之一

发布时间：2017-06-26 08:20

  本文关键词：身体的主体间性及其批判——“四象论”与身体美学的现象学系列研究之一，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：现象学的主体间性(交互主体性)建立在身体的结对、联想、同感、共现、体现、统觉的基础上。然后从现象学的主体间性对身体进行考察,发现胡塞尔主体间性论述以身体为基础,主体间性下的身体是生活世界中的身体,具有平等性、伦理性、情感性、群体性。反观当下语境,世界已由前科学的生活世界、科学的观念世界变为间象世界,主体间性维度下间象世界中的身体呈现出新的特点,即是:一、间象身体与以直象身体在场的本象身体之间的交互主体性;二、间象世界中的间象身体之间的交互主体性。间象世界中的身体因此丧失了平等性、伦理性、情感性,也就丧失了伦理美、情感美,以主体间性为基础的生活世界和生活世界中的身体被遗忘。
【作者单位】： 复旦大学中文系;
【关键词】： 身体美学 现象学 主体间性 本象身体 直象身体 间象身体 想象身体 间象世界
【分类号】：B834
【正文快照】： 《身体的空间性及其批判——“四象论”与身体美学的现象学系列研究(三)》一文已经提到了主体,在现象学中,胡塞尔在进行先验还原时预设了主体的预先给予性。但他认识到在预设绝对先验的主体的预先给予性时,“我是否会成为一个独存的我?……是否已经烙上了先验唯我论的痕迹?”[

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