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杜威经验美学思想研究

发布时间:2017-09-26 16:40

  本文关键词:杜威经验美学思想研究


  更多相关文章: 杜威 经验 审美经验 艺术 日常生活审美化


【摘要】:杜威以“经验”为基点建立了他的美学思想,打破了传统经验的二元论,实现经验与自然的连续性。经验是有机体与环境相互作用的结果,当经验达到完满状态时发展为一个经验,再到审美经验,,最后成为艺术。审美起源于经验,经验走向审美,艺术是审美经验的表现。这样经验的艺术不仅恢复了艺术与生活的连续性,还扩大了艺术的范围,对当今生活美学具有促进作用。当然他的思想存在偏颇的观点,艺术与生活的无限接近导致了审美泛化。 本文从以下几个部分来论述。 引言:简要介绍20世纪西方美学的整体流变,突显杜威美学在20世纪的地位,分析了杜威美学国内外的研究动态。 第一部分:经验是杜威美学思想的出发点和归宿点,杜威用经验的方法来改造传统哲学,摒弃了传统哲学的形而上学,创建了经验的一元论。杜威以生命活动的基本样式为基础,将“经验”定义为活的生命与环境相互作用的行为,使艺术与生活联系起来。 第二部分:从经验进入审美,审美发端于经验,但并不是所有的日常经验都具有审美性,只有经验发展为一个经验,具有完整性、持续性时才可成为了审美经验。杜威的审美经验具有知觉性、想象性和功利性。 第三部分:对杜威的美学思想核心,“艺术”进行论述,艺术不是闭门造车,停留在形式化、精神化的层面,它必须与经验发生关系,并且以经验作为内容;经验得以流传,又需要以艺术为媒介,因此艺术是经验强烈而又精致的形式。 第四部分:对杜威美学的当代意义,日常生活审美化进行阐释。美学走向生活是20世纪美学的趋势,杜威的艺术思想无疑对其起到了推动作用。他主张美的艺术与实用艺术的连续性、艺术与日常生活的连续性以及高雅艺术与通俗艺术的连续性,对日常生活审美化奠定了思想基础。 第五部分:杜威美学思想的评价。积极性使审美经验的研究范围扩大到人们的日常生活,满足了大众的审美需求;经验与艺术的连续扩大了艺术的范围,促进了人类的进步。局限性:将审美经验扩展到无所不包的范围,导致艺术与生活的界限模糊不清,出现了审美泛化的危机。
【关键词】:杜威 经验 审美经验 艺术 日常生活审美化
【学位授予单位】:山西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2014
【分类号】:B83-091
【目录】:
  • 摘要3-5
  • Abstract5-10
  • 1 绪论10-16
  • 1.1 杜威与 20 世纪西方美学10-12
  • 1.2 杜威美学的研究现状12-13
  • 1.3 论文的研究方法与意义13-16
  • 2.杜威的经验概念16-26
  • 2.1 传统的经验论16-18
  • 2.1.1 以英国经验论为代表的经验概念16-17
  • 2.1.2 实用主义的经验观17-18
  • 2.2 杜威的新经验观18-23
  • 2.2.1 经验是一种行为18-20
  • 2.2.2 经验是自然的一部分20-21
  • 2.2.3 经验的社会——历史维度21
  • 2.2.4 经验与科学21-22
  • 2.2.5 经验是一种方法22-23
  • 2.3 杜威经验观的意义23-26
  • 2.3.1 对二元论的超越23-24
  • 2.3.2 绕道而行24-26
  • 3. 经验与审美26-32
  • 3.1 经验的审美性质26-27
  • 3.2 一个经验——审美完满的开始27-29
  • 3.3 审美经验的特征29-32
  • 3.3.1 知觉性29
  • 3.3.2 想象性29-30
  • 3.3.3 功利性30-32
  • 4. 艺术即经验32-40
  • 4.1 艺术的起源32-33
  • 4.2 艺术——一个完满的经验33-34
  • 4.3 作为经验的艺术的特征34-37
  • 4.3.1 手段与目的的统一34-35
  • 4.3.2 审美性与艺术性的统一35-36
  • 4.3.3 情感与理性的统一36-37
  • 4.4 艺术批评37-40
  • 5. 杜威美学与日常生活审美化40-46
  • 5.1 日常生活审美化理论渊源40-41
  • 5.2 杜威日常生活审美化的内容41-46
  • 5.2.1 艺术经验与日常生活的连续性41-42
  • 5.2.2 高雅艺术与通俗艺术的连续性42-43
  • 5.2.3 美的艺术与实用艺术的连续性43-46
  • 6. 对杜威美学思想的评价46-50
  • 6.1 积极性46-47
  • 6.1.1 美与日常生活46
  • 6.1.2 艺术与人类文明46-47
  • 6.2 局限性47-50
  • 结语50-52
  • 致谢52-54
  • 参考文献54-56
  • 攻读学位期间所发表的论文56

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 刘放桐;杜威哲学的现代意义[J];复旦学报(社会科学版);2005年05期

2 陈雪梅;;世俗与圆成——杜威审美经验论述评[J];中国矿业大学学报(社会科学版);2009年01期

3 周良发;;杜威论“高雅艺术”和“通俗艺术”[J];科教文汇(中旬刊);2008年09期

4 刘放桐;重新认识杜威的“实用主义”[J];探索与争鸣;1996年08期

5 李媛媛;;杜威美学思想与中国的“日常生活审美化”[J];文艺争鸣;2007年11期

6 赵妍;;对杜威美学的再思考[J];西安建筑科技大学学报(社会科学版);2011年04期

7 王成兵;杜威哲学的复兴及其原因[J];学术论坛;2002年01期

8 窦新元;杜威形而上学的经验自然主义[J];学术研究;2004年12期

9 朱立元;;美学是一门什么样的学科?[J];艺术百家;2010年03期

10 陈怡;试论杜威经验的方法对传统经验概念的重建[J];哲学研究;1999年03期

中国博士学位论文全文数据库 前2条

1 张梅;杜威的经验概念[D];复旦大学;2008年

2 刘华初;杜威的经验自然主义[D];复旦大学;2010年



本文编号:924644

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