蒙古族叙事性短调民歌的悲剧性研究
本文关键词:蒙古族叙事性短调民歌的悲剧性研究,由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】: “悲”是一个古老的美学范畴,“哀心感者,其声噍以杀,乐心感者,其声Ut以缓。”这说明音乐的美学意蕴是由主体的精神活动决定的。而蒙古族叙事性短调民歌以“悲”为美的特质不仅体现在音乐形态上,更多的还是通过歌词内容来体现的,这就形成了蒙古族叙事性短调民歌的一种主导性美学特征。 本文以蒙古族叙事性短调民歌作为研究对象,旨在对其中所蕴含的悲剧因素进行挖掘,并对这种美学传统的传承与发展进行规律性阐释。首先,在分析蒙古族山林狩猎时期三种音乐形式的基础上,挖掘蒙古族叙事性短调民歌的悲剧性源头,进而梳理其悲剧性的流变;其次,从生态环境、生产方式、民族历史、文化传统等四个方面阐述蒙古族叙事性短调民歌悲剧性的形成原因;再次,进入到对蒙古族叙事性短调民歌题材与音乐形态层面的剖析;最后,根据蒙古族叙事性短调民歌所体现出的悲剧性,对其进行美学类型的划分及特征阐释。 通过对蒙古族叙事性短调民歌悲剧性的剖析,希望可以给予音乐创作者历史和美学启示,使之拥有更丰富的创作资源,,以拓宽蒙古族音乐的发展道路,从而推进民族音乐创作的文化自觉和社会担当。另外,借用不同学科的视角,以多角度、多层面对蒙古族叙事性短调民歌悲剧性进行剖析也可以在一定程度上丰富草原音乐文化研究理论。
【关键词】:叙事性短调民歌 悲剧性 悲壮 悲愤 忧怨 忧郁
【学位授予单位】:内蒙古大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:J607
【目录】:
- 摘要4-5
- ABSTRACT5-9
- 引言9-13
- (一) 研究对象9-10
- 1.蒙古族叙事性短调民歌界定及研究范围9-10
- 2.悲剧、悲剧性10
- (二) 研究现状10-11
- (三) 研究意义11-13
- 一、蒙古族叙事性短调民歌悲剧性溯源13-19
- (一) 蒙古族叙事性短调民歌悲剧性之源头13-14
- (二) 蒙古族叙事性短调民歌悲剧性之流变14-19
- 1.(——1206)蒙古部落时期15
- 2.(1206——1368)蒙古汗国及元代15-16
- 3.(1368——1644)北元、漠北时期16-17
- 4.(1644——1911)清代17-18
- 5.(1911——1949)民国18-19
- 二、蒙古族叙事性短调民歌悲剧性的形成原因19-24
- (一) 生态环境19-20
- (二) 生产方式20-22
- (三) 民族历史22-23
- (四) 文化传统23-24
- 三、蒙古族叙事性短调民歌题材与音乐形态的悲剧性24-38
- (一) 蒙古族叙事性短调民歌题材类型的悲剧性25-33
- 1.思乡之悲25-26
- (1).武士思乡25-26
- (2).远嫁思乡26
- 2.爱情之悲26-31
- (1).族权对爱情的迫害27-28
- (2).神权对爱情的迫害28-29
- (3).追求而不得的爱情悲剧29-31
- 3.时政之悲31-33
- (1).反抗放垦31-32
- (2).控诉压迫32-33
- (二) 蒙古族叙事性短调民歌音乐形态的悲剧性33-38
- 1.旋法特征33-35
- (1).开头常用上行四度转下行二度旋律音程33-34
- (2).常见六度以上下行大跳音程34-35
- 2.速度与力度35-36
- 3.调式特征36-38
- 四、蒙古族叙事性短调民歌悲剧性审美类型及特征38-46
- (一) 悲壮型38-40
- (二) 悲愤型40-41
- (三) 忧怨型41-44
- (四) 忧郁型44-46
- 结语46-47
- 注释47-49
- 参考文献49-53
- 致谢辞53
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