北非木卡姆的区域性分类与特点

发布时间：2021-03-08 03:33

　　北非木卡姆尽管与中东地区木卡姆有着诸多共性特点（如:套曲形式、调式的多样化、节奏型和即兴演奏,以及使用富有阿拉伯色彩的乐器等等）,但由于地缘因素、历史原因和审美趣味的不同,也使得它呈现出多个独特个性。总体来看,它们的生成与阿拉伯文化有关,也与伊斯兰教传播到该地区有关;一方面,离不开安达卢西亚地区阿拉伯音乐文化的影响,另一方面也离不开本土传统音乐、中东地区民俗音乐文化的滋养。基于历史与文化特征的基础之上,探析北非木卡姆的区域性分类、音乐特点,以及相互间的异同。 

【文章来源】：交响(西安音乐学院学报). 2019,38(03)

【文章页数】：9 页

【部分图文】：

摩洛哥“努白”表演所使用的主要乐器

单一的努白一般是按照传统的节奏模式排列组合。它包含五个段落，即：介绍性前导、序曲、一系列歌曲、独奏与尾声。乐队组合有阿拉伯地区流行的乌德（ud），奈依（ney）、达若布卡鼓（darabukka或darbala）等，也有西方流行的小提琴（violin）、吉他等（见图3）。理论上讲，最早的努白套曲有24套。它包含有器乐段落和一系列歌曲。其歌词部分采用11世纪到12世纪流行于阿拉伯世界的宫廷诗歌。在全部24套中，12套存见于阿尔及利亚，另外3套只剩片段。它们用本国语言演唱，但在表演形式上则用传统的方法进行音乐诠述，极富地方特色。

阿拉伯音乐在埃及城市地区比较发达，特别是开罗这样的大城市，埃及的木卡姆也主要流传于这些地区。很多人将阿拉伯音乐视为理论知识与音乐创作的来源，在审美方面也深受阿拉伯音乐美学观念的影响。其很多音乐创作都是基于为诗歌谱曲。作曲家总是力图在木卡姆的框架内期望能准确地传达诗歌的意境。歌手们演唱的时候，一般都有乐队伴奏（见图2）。在实际演出中，为了让听众和行家们（samī‘）更好地理解音乐表达，有时候还会有专人对诗歌与精心写作的木卡姆音乐进行详细解释，如曲调和调式的选用、旋律的装饰方式、即兴段落（qafla）的节奏，以及作为歌词的诗歌词句段落的重复与分割方式等。在演出中，虽然旋律的基本轮廓、歌词的节奏模式一般保持不变，但音乐的其他方面会依据场合、表演气氛与听众现场的反应有很大的即兴性。通常是，演出者（mu?rib）一边表演一边接受观众（samī‘）的迎合。他们会根据现场气氛、对歌词的理解，以及观众们的口头或手势反应予以临时调整和创作，进而通过合适的、精心组织起来的木卡姆和装饰、即兴创作及语音的抑扬顿挫等来解释歌词与旋律。这种现场解释的效果很大程度上来自于演出者与观众们之间的密切互动。它不仅可以引导表演者和听众达到一种情感充沛甚至入迷的状态（?arab），而且也可以推进表演气氛，使表演者与观众共同营造最美的情感体验。但是，从20世纪晚期开始，随着西方文化的影响、媒体时代的到来和阿拉伯传统音乐的现代化，也导致了大量新音乐样式和表演形式的出现，也使得这种审美观念逐渐开始动摇。

【参考文献】：
期刊论文
[1]“木卡姆”音乐的传承与地域特征[J]. 张伯瑜.  新疆艺术学院学报. 2003(01)



本文编号：3070336