梅里斯达斡尔族传统音乐传承及学校教学的实践研究

发布时间：2017-08-07 17:18

  本文关键词：梅里斯达斡尔族传统音乐传承及学校教学的实践研究

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【摘要】：将音乐教育学和民族音乐学等学科的相关研究成果运用到少数民族传统音乐文化的传承与教学实践,用以提高传承的有效性和多样性是十分重要的。特别是本土传统音乐在学校音乐教学的运用,更需要来自民族音乐学的方法论支持和音乐教育学理念指导。本文以黑龙江省梅里斯区达斡尔族传统音乐为研究对象,运用民族音乐学中民族音乐志研究方法及田野工作的经验,以其传统音乐的形态、文化、传承为切入点展开论述。文中探讨了梅里斯区达斡尔族传统音乐的分类、音乐形态、当地传统音乐传承的现状及将其传统音乐如何实施于当地的学校音乐教育之中。对其传统音乐文化及音乐形态等方面的研究是为了实现编写本土传统音乐教材的目的；对其传承现状的调查主要围绕政府传承、家庭及社区传承个三部分展开调查,各有侧重点的论述了三个部分在本土传统音乐传承中发挥的作用和面临的问题。对其传统音乐运用于学校音乐教育的教学实践是由：前测阶段、实施教学与反馈总结三个阶段组成；前测阶段意在调查当地的学校音乐教育中本土传统音乐教学的现状。调查发现当地学校音乐教育在本土传统音乐教学上处于缺失状态,但大部分的学生对学习本土传统音乐文化知识具有较高的热情。实施教学阶段中,使用由本人编写的梅区达斡尔族传统音乐教材,与当地的名歌手、非物质文化遗产传承人共同进行学校音乐教学。每次课堂教学前后均发放由本人设计的课堂教学问卷调查,问卷调查数据用来反馈课堂教学状态、学生掌握情况、喜好程度等信息。通过对当地本土传统音乐传承现状的调查发现：第一,梅区政府部门主要通过组织传统节庆祝活动、发动农闲妇女参加本土传统音乐传习班等方式传承本土音乐文化,政府部门在组织群众方面发挥了不可取代的作用,对普及本土传统音乐文化知识产生了积极影响。但政府部门在本土传统音乐的学校教学方面无的放矢、有心无门；第二,社区中本土传统音乐活动的丰富性会促进居民对本土传统音乐知识的认知热情；第三,家长较关注孩子音乐学习的情况,认可传统音乐学校教学,但家庭传承普遍处于缺失状态。在运用梅区本土音乐知识进行学教音乐教学探索及实践的研究中发现：学校音乐教育完全可以承担起教授本土传统音乐的作用；“口传本文”的传承教学完全可以纳入到学校音乐教学中来；民歌手与音乐教师的共同引导教学,可保证传统音乐学习的纯正性,激发学生的学习热情。本文的重要研究价值在于响应国家号召、运用本土传统音乐知识组织学校音乐教学、回馈家乡文化建设、开发乡土课程、丰富学校音乐教学、更有效的利用教学资源。
【关键词】：达斡尔族传统音乐 音乐形态 传承 传统音乐学校教学 教学实践
【学位授予单位】：中国音乐学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：J607
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-12
• 绪论12-24
• 一、理论基础与相关研究的文献梳理12-18
• (一) 理论基础12-14
• (二) 相关研究的文献综述与梳理14-17
• (三) 文献梳理的基础上探讨文章的价值、理论与实际意义17-18
• 1、有利于本土音乐文化的传承与发展17
• 2、有利于实现运用本土音乐文化素材开展中小学学校音乐教育17
• 3、有利于有效利用学校资源、响应国家号召弘扬民族精神17-18
• 二、选择梅里斯区达斡尔族作为研究对象的原因18-19
• 1、梅里斯达斡尔族具有代表性且音乐文化蕴藏丰富18
• 2、族源关系复杂,传承形式多样18
• 3、理论联系实践,开发本土学校音乐教学18-19
• 4、人口集中,便于调查,回馈家乡文化建设19
• 三、本文采用的研究方法和研究价值19-24
• (一) 本文所采用的研究方法19-20
• (二) 本文研究的过程20-22
• 1、收集资料的两个阶段20
• 2、六中文本形式的收集工作20-21
• 3、传承现状调查及实践学校音乐教育三个阶段21-22
• (三) 本文的研究现实意义22-24
• 第一章 梅里斯区达斡尔族传统音乐24-31
• 一、悠扬的“扎恩达勒”24-26
• (一) 扎恩达勒24-25
• (二) “扎恩达勒”的在歌词演唱上的分类25
• (三) “扎恩达勒”曲调及节奏的特点25-26
• 二、表达快乐的“哈库麦”呼苏姑26-28
• (一) “哈库麦”呼苏姑26-27
• (二) “哈库麦”呼苏姑的表演场合及曲调旋律27
• (三) “哈库麦”呼苏姑表演程式27-28
• 三、一边讲故事、一边歌唱的“乌钦”调28-29
• (一) 对“乌钦”的界定28
• (二) “乌钦”的题材内容及演唱形式28-29
• 四、神秘的“雅德根”依若29-30
• (一) 关于“雅德根”依若29-30
• (二) “雅德根”依若的演唱形式及社会功能30
• 五、本章小结30-31
• 第二章 梅区达斡尔族传统音乐的形态特征31-40
• 一、梅区达斡尔族传统音乐的旋律特征31-33
• (一) 级进式与直线型相结合的旋律发展手法31-32
• (二) 以跳进为主的旋律发展手段32-33
• 二、梅区达斡尔族传统音乐的节奏布局33-35
• 1、梅区达斡尔族传统音乐的节奏布局33-34
• 2、梅区达斡尔族传统音乐中交错拍子的现象34-35
• 三、梅区达斡尔族传统音乐的调式构成35-37
• (一) 梅区达斡尔族传统音乐调式的基本布局35-37
• 1、60首扎恩达勒的调式布局情况35
• 2、116首哈库麦歌曲的调式布局情况35-36
• 3、23首雅德根依若调的调式布局36
• 4、14首乌钦的调式布局36-37
• (二) 梅区达斡尔族传统音乐中调式并存的特殊现象37
• 四、梅区达斡尔族传统音乐的结构特征及演唱风格37-38
• (一) 梅区达斡尔族传统音乐乐句的结构特征37-38
• 1、常见的乐段结构37
• 2、二句体结构37-38
• 3、乐段结构的内部扩充38
• (二) 梅区达斡尔族传统音乐演唱风格38
• 五、本章小结38-40
• 第三章 梅区达斡尔族传承现状的调查40-59
• 一、政府及国家机关的维护40-46
• (一) 开设达斡尔传统音乐传习班40-43
• (二) 梅区达斡尔族传统音乐的文化盛宴----“库木勒”大会43-45
• 1、“库木勒”节的渊源43
• 2、库木勒节中政府发挥的作用43-45
• (三) 梅区达斡尔族传统“阔德格.乌都日”节45-46
• 1、“阔德格.乌都日”节的渊源45-46
• 2、“阔德格.乌都日”中政府发挥的作用46
• 二、以家长为主要研究对象的家庭传承调查46-52
• 1、学生家长的基本音乐素质47-48
• 2、家长获取达斡尔族传统音乐的途径及参加传统活动的热情48-50
• 3、家长对孩子学习音乐知识的关注情况50-52
• 三、以社区群众为主要调查对象的社区传承调查52-57
• 1、社区成员对本土传统音乐的了解情况52-55
• 2、社区成员获得本土传统音乐知识的途径55-56
• 3、社区本土传统音乐活动情况调查56-57
• 四、本章小结57-59
• 第四章 梅区本土传统音乐在学校教育中的探索及教学实践59-85
• 一、前测阶段：梅区学校音乐教学现状的调查59-74
• 1、学生自身音乐素质及对本民族传统音乐的认知情况60-66
• 2、学生对本民族传统音乐接受程度66-69
• 3、学生获得本民族传统音乐知识渠道69-71
• 4、学校音乐课程设置情况与学生对开设本土音乐课程的态度71-74
• 二、教学实践阶段：本土传统音乐课堂教学74-80
• 1、本土传统音乐进校园启动仪式74-75
• 2、本土传统音乐学校教学探索与实践75-76
• 3、多维循环性与互动性相结合的教学策略76-77
• 4、课堂教学缩影77-80
• 三、后测阶段：教学反馈与数据总结80-84
• 1、三个阶段教学阶段中,学生对学习内容的喜欢程度；80-81
• 2、三个阶段的学习,学生对本土传统音乐哪个类别最感兴趣81-82
• 3、三个阶段的学习中,演唱的学习情况；82
• 4、学生掌握的好的原因82-83
• 5、学生掌握不好的原因83-84
• 四、本章小结84-85
• 结语85-87
• 致谢87-89
• 参考文献89-90
• 附录90-106
• (一) 学生音乐素质及音乐课教学情况问卷调查(前测)90-92
• (二) 学生教学效果调查问卷(教学后发放)92-93
• (三) 家长调查问卷93-94
• (四) 社区民众调查问卷94-97
• (五) 达斡尔族传统音乐教材97-106

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前5条

1 王耀华;20世纪中国高等院校传统音乐教学的回顾及其展望[J];中国音乐;2000年01期

2 谢嘉幸;让每一个学生都会唱自己家乡的歌[J];中国音乐;2000年01期

3 杨沐;;家乡、田野、信息技术、互联网——21世纪(音乐)人类学田野考察方法探索[J];中央音乐学院学报;2011年03期

4 吴鹏飞;达斡尔族鲁日格勒音乐结构及文化阐释[J];中国音乐学;1993年02期

5 李晓燕;嫩江达斡尔族民歌演唱研究[J];中国音乐学;2005年04期

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本文编号：635808