先秦儒家音乐与道德的关系研究

发布时间：2017-08-12 06:22

  本文关键词：先秦儒家音乐与道德的关系研究

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【摘要】：音乐与道德的关系是先秦儒家美学思想的核心。先秦儒家认为,音乐作为有声之乐,它能通过培养人的道德情感和促进人性和谐,实现社会的美善相乐和宇宙万物的和谐共存,它们就是儒家所追求的无声之乐的境界。 情感是音乐与道德相互作用的桥梁,音乐审美情感的超越性、自由性、能沟通人与人心灵的普遍性,与人类的道德意识、道德情感是相通的。音乐审美情感培养人深广的爱心和同情心,而这种爱心和同情心正是儒家仁爱之情的基础。儒家思想家深知人的道德理性离不开情感的动力,人的道德行为应出自真情,“礼”对人际关系的区别应与“乐”对人际心灵的沟通相辅相成。 音乐是情感的形式化。音乐形式对于培养人的道德心也有重要作用。音乐不仅以礼仪化、戏剧化了的礼乐仪式培养人遵守规范,庄敬和睦,文质彬彬的行为、气质、仪态,音乐更以其和而不同、和谐有序的形式培养人的道德心。人类的伦理道德、社会政治应该像音乐形式一样和谐有序；音乐是宇宙万物和谐存在的象征。这些都是儒家美学中具有重要价值和现实意义的思想。
【关键词】：先秦儒家 音乐 道德
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：J609.2
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪论6-8
• 第一章 音乐与道德的关系是先秦儒家美学思想的核心8-20
• 1.1 "乐"的内涵及其在儒家思想中的地位8-11
• 1.1.1 有声之乐8-9
• 1.1.2 无声之乐9-10
• 1.1.3 儒家美学中"乐"的重要价值10-11
• 1.2 "德"的内涵及其在儒家思想中的地位11-16
• 1.2.1 先秦儒家"德"的内涵12-14
• 1.2.2 "德"在儒家思想中的地位14-16
• 1.3 先秦儒家对音乐与道德关系的重视16-20
• 1.3.1 从音乐与巫术、祭祀之礼的结合到儒家礼教的形成16
• 1.3.2 儒家对礼乐相辅相成关系的论述16-20
• 第二章 音乐的情感与道德20-27
• 2.1 先秦儒家对音乐情感性的认识20-22
• 2.1.1 先秦儒家所说的"情"的内涵20-21
• 2.1.2 儒家重视音乐审美情感中的道德性因素21-22
• 2.2 先秦儒家对道德与情感关系的重视22-24
• 2.3 情感是音乐与道德相互作用的桥梁24-27
• 2.3.1 音乐的审美情感与道德意识、道德情感的相通24-25
• 2.3.2 音乐情感与儒家"仁爱"之情的相通25-27
• 第三章 音乐形式与道德心之培养27-38
• 3.1 礼乐仪式与道德情感的培养27-30
• 3.1.1 "礼"作为先秦儒家的音乐仪式27-28
• 3.1.2 礼乐并举28-29
• 3.1.3 礼乐同德29-30
• 3.2 音乐形式对人心理、精神的影响30-34
• 3.2.1 音乐形式的"和"、"同"、"平"之辩30-32
• 3.2.2 音乐形式对人性和谐的影响32-34
• 3.3. 音乐形式与社会及宇宙万物的和谐34-38
• 第四章 先秦儒家乐论之批判38-43
• 4.1 道德对音乐情感的制约与儒家道德意识的局限性38-39
• 4.2 儒家音乐情感的狭隘性与其功利主义美学观的消极影响39-40
• 4.3 儒家对音乐功能的无限夸大与原始宗教意识的残留40-43
• 结语43-44
• 参考文献44-47
• 攻读硕士学位期间取得的科研成果47-48
• 致谢48

【参考文献】

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本文编号：660166