纪实摄影中人文情怀的表达

发布时间：2020-12-06 06:48

　　纪实摄影是以人为核心的摄影形式,它关注的是人与人、人与社会的关系,同时探究着人类社会的本源。它在记录社会现状的同时,又力图推动社会进步,这是纪实摄影人文情怀所在。作为摄影师思考选择的结果,纪实摄影作品不可避免带有一定主观性,其人文内涵还会随着读者思维改变而改变。人们欣赏纪实摄影作品一个很重要的原因是与真实灵动的画面产生共鸣,进而引发主动思考。纪实摄影的人文情怀,既体现在摄影师将镜头置于一系列社会问题上,又体现在纪实摄影作品中融入了摄影师的思想情感。在历史层面上,纪实摄影揭露社会问题的同时,本身也有诸多困境。本文将围绕纪实摄影中人文情怀的纬度这个核心,通过对摄影史的研究,运用理论研究和个案分析的方法,探究纪实摄影与人的关系,厘清纪实摄影自身的发展脉络。探讨摄影的真实性,纪实摄影的见证作用和人文情怀表达相结合的可能性,把握纪实摄影的价值观表达和人性的关怀。通过吸收纪实摄影人文情怀表达的先进经验,在此基础上寻找出适用于自己的纪实摄影创作的方法。 

【文章来源】：上海师范大学上海市

【文章页数】：24 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

南戈尔丁《性依赖的叙事曲》

大学硕士学位论文国内，侯登科的一系列作品也是以“人”为核心的范例。侯登科的作气息和思想内涵，他忠实记录农民农村变化，将社会变化中农民的内留在了历史记忆中。摄于 90 年代的《麦客》记录了麦客们劳作、起居、行走等一系列行麦客长期交流共同生活，他一步步融入到麦客群体中，用感同身受的这一群体的人生。张照片是《麦客》系列作品中令人印象印刻的一幅（图客们正等待着去往下一个目的地的火车，上百个男人或坐或立，有有人在喝水，这些人中只有一个女人，在上百个男人包围下，她注意的镜头。迷茫的表情下，我们看到的是一双惶恐不安的眼睛，这种惶真实，穿越过时间，让今天的我们对当年麦客们的内心泛起共鸣。第一章 纪实摄影对人文情怀的1--2），狭小

有得天独厚的条件。议题这一表现上，日本摄影家东松照明④对战后日过东松照明各个时期的作品分析，结合时代背景代日本人精神世界的探索。生于 1930 年，他经历了战争带来的破坏以及战后部队、战败的心理落差、逐渐美国化的中心城市，明，对日本的“美国化”始终抗拒。松照明来到长崎，原子弹攻击十六年后，当地居深受震撼。这个时期代表性的作品是 1966 年《“1《怀表》（图 1-3）。怀表上的时间停止在 11 时 02瞬间。这个时间点只属于怀表的主人，一个不知的时间与不断流动的当下，让读者与事实之间隔力感让人不断反思着战争，进而思考当下的自我

【参考文献】：
期刊论文
[1]国内纪实摄影研究中的主要观点综述[J]. 邹心平.  淮南师范学院学报. 2016(04)
[2]纪实摄影──非占有的观看方式[J]. 李晓洁.  西安电子科技大学学报(社会科学版). 2000(02)

硕士论文
[1]“私摄影”与女性摄影家的视觉思维[D]. 徐琴.上海师范大学 2017



本文编号：2900923