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佛教书法诗句_《吉林大学》2013年硕士论文

发布时间:2016-10-08 08:02

  本文关键词:元代佛教书法研究,由笔耕文化传播整理发布。


《吉林大学》 2013年

元代佛教书法研究

戎龙超  

【摘要】:有元一代,统治者实行宗教信仰自由政策,佛教得到了长足发展。元代佛教书法在分期上与元代书法分期并无二致,早期沿袭宋人余波,中期出现一批杰出书僧各自发展,晚期受元士人书家影响明显。但又有其自身的特点:寺院题记、碑文、塔铭增多;僧人书家世俗化现象明显;名家写经减少;书论家多不以禅论书。对元代佛教书法进行研究,主要从佛教石刻和僧人入手。 元代佛教石刻可分为刻经、功德塔铭、寺院碑记以及杂题四类,通过对元代佛教刻石之书、刻人的分析,我们发现元代佛教刻石除具有重要的文献价值外,其书法艺术也有很多可圈可点之处,更为重要的是,元代佛教石刻书法艺术与元代固有之文化又有着千丝万缕的联系,主要表现在政治制度、字体特征和宗教特色三个方面。 对元代僧人书法艺术的考察,重点在于元代僧人书法的取法、元代的僧人书家代表以及元代僧人书法品评三个方面。从元代僧人书迹整体来看,僧人书法表现出多元化的取法特征,大体有延宋派、宗唐派、崇赵派以及学僧派四类。元代僧人书法又有极具特征者,如柳叶体中峰明本之书法;入日僧人一山一宁、东陵永玙之书法;书画兼修的溥光、温日观书法;佛儒之间的刘秉忠书法,千奇百态,流派纷呈,确可为元代僧人书法之代表。如此丰富的元代僧人书法,对其书法艺术进行品评就显得尤为重要,所以,本文从融合佛教精神的元代僧人书法艺术,以审美为创作目的的元代僧人书法艺术,顿渐法与书法,僧人书法传承蠡测四个方面对元代僧人书法艺术进行了简要的探讨。 元代写经虽少但终究还是有,因其为佛教书法一部分,,又为墨迹,故与元代僧人书家同列。元代写经有官方与非官方之分,传世元人写经中既有能佐证官方写经活动的金、银书经,又有书法家、画家以及僧人的非官方写经作品,虽然数量极少,但却极具价值,元代写经对继承前代写经传统,对元代书法的完整性补充,以及对中国书法艺术的保存与传播,都作出了不朽的贡献。 元代书论既少,又鲜有与佛教相关的言辞,唐宋以来以禅论书的现象表面看似已终结,但实则不然。元代的技法论著与禅宗主张之顿修说,再就是一些僧人论书或者是论述僧人书法的诗词文章等,还是可以看出与佛教之关联,这些论述都可作为佛教书法的余绪来加以论述。最后,通过把元代佛教书法纵向的分别与唐代佛教书法、宋代的以禅论书、明清僧人书法进行比较,以给元代佛教书法作出公正的历史定位。

【关键词】:
【学位授予单位】:吉林大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:J292.1
【目录】:

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本文编号:133439

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