“妙”范畴探微

发布时间：2018-03-28 16:57

  本文选题：当代文艺理论　切入点：审美范畴　出处：《文艺研究》2017年10期

【摘要】："妙"是中国古典美学史上极为重要的一个审美范畴,处于审美范畴大厦的第一层级。这缘于其与《老子》之"道"的根性联系;"妙"侧重连接和体现的是"道"之"无"的一面。从道家的哲学之思到秦汉时期侧重官能感受的感性审美之妙,从魏晋时期人、艺品评的理性积淀之妙,到唐宋之妙的不断丰富与元明清妙美的不断变奏,"妙"在吞吐通变中完成自身的拓界与深化,并最终被提升为中华美学的核心范畴之一。"妙"在当代文艺理论与美学领域明显气场不够,此等境遇与其含义相对模糊,难以满足当代人文科学研究系统化、清晰化的追求有关,亦与近代以来相关研究比较薄弱的现实情形有关。但"妙"并未实质性地消逝,"妙"范畴所包含的"自然而然"等审美意蕴依然体现在当代国人的审美活动中。
[Abstract]:"Miao" is an extremely important aesthetic category in the history of Chinese classical aesthetics. It is in the first level of the edifice of aesthetic category. This is due to its fundamental connection with the Tao of Laozi; the "Miao" focuses on connecting and embodying the "nothingness" of Tao. From the philosophical thinking of Taoism to the focus of the Qin and Han dynasties. The sensual beauty of the senses, From the rational accumulation of artistic criticism in the Wei and Jin dynasties to the continuous enrichment of the Tang and Song dynasties and the continuous variation of the beauty of the Yuan, Ming and Qing dynasties, the "Miao" completed its own frontier and deepening in the process of swallowing and puffing. "Miao" is obviously not enough in the field of contemporary literature and art theory and aesthetics, and these circumstances are relatively vague and difficult to satisfy the systematization of contemporary humanities research. The pursuit of clarity, But "Miao" has not actually disappeared, and the aesthetic implication of "Miao", such as "natural", is still reflected in the aesthetic activities of contemporary Chinese.
【作者单位】： 山西大学哲学社会学学院;山西师范大学文学院;
【基金】：国家社科基金重点项目“金代文物与金代文学研究”(批准号:11A ZW004) 教育部人文社会科学研究青年基金项目“中国古典戏曲品评观念研究”(批准号:12YJC760043)成果
【分类号】：I01

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本文编号：1677215