现代文明的反思与人类心灵的抚慰—侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的公共艺术研究

发布时间：2021-11-25 22:29

　　侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆（简称“遇难同胞纪念馆”）始建于1985年,是一座“遗址型专史纪念性博物馆”。2007年经大规模扩建后的遇难同胞纪念馆新馆（简称“新馆”）正式对外开放。2015年是世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年,时代性的要求赋予了该馆成为了中国纪念反法西斯战争胜利最为重要的一座博物馆,具有和平博物馆的特殊使命。作为一座具有世界影响力的当代纪念性历史博物馆,公共艺术是其中不可缺少的组成部分。因此,遇难同胞纪念馆公共艺术的理论研究也就具有了极其重要的理论价值与现实意义。“公共艺术”是当代文化范畴中的术语。对公共艺术的把握需要从哲学、美学、艺术学、文化学和社会学等不同学科去发掘其背后的深刻人文意涵,以阐释公共艺术的本质,论述公共艺术所体现出的当代公共艺术实践与当代公共文化展示的关系。作为中国极为重要的纪念性历史博物馆,该馆公共艺术的发展历程充分体现出了公共艺术在满足“集体模式”和个人化的艺术创作两者的矛盾性与不断权衡中所形成了的一种“多样化展示的整体精神”。论文运用“历时态”的研究方法,分三个阶段纵向梳理了遇难同胞纪念馆1985年至今30年间的公共艺术发展历程... 

【文章来源】：苏州大学江苏省 211工程院校

【文章页数】：223 页

【学位级别】：博士

【部分图文】：

遇难同胞纪念馆公共艺术位置及参观路线示意图

能作为独立欣赏的艺术作品，仅从属于景观要素，配合建筑创史资料记录，遇难同胞纪念馆建馆时期的景观建筑是中国近代品。整个博物馆建筑设计成“纪念性的墓地”，遇难同胞尸骨下的平顶墓邢型和棺椁型”，其设计重点在于“突出悲惨、悲图 2 所示，“母亲的呼唤”主体雕塑位于现新馆的遗址区（图，在“万人坑”遇难同胞遗骨陈列室的前面。这座女性人物雕高约 3 米。作品描绘了一位悲愤的母亲正在寻找她走失的孩子拳头于胸前，眉宇紧锁，表情十分坚毅。雕塑的周围是铺陈了其间以枯木点缀，象征着的历经战火焚毁后、寸草不生的荒凉雕塑的身份、衣着、动作都是依据约翰 马吉（John Magee场所拍摄照片中的人物具象还原再现的，可以说是一件充分依共艺术作品。

浮雕墙“劫难”（钱大经创作于1986年）

【参考文献】：
期刊论文
[1]心灵的抚慰与现代文明的反思——侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆新馆的公共艺术研究[J]. 孟舒.  美苑. 2015(02)
[2]塑以祭魂——于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆创作大型群雕追记[J]. 吴为山.  中国美术. 2014(02)
[3]海外纪念性历史博物馆当代公共教育的价值取向与实践路径——结合侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的共时态研究[J]. 孟舒,郑梦圆.  日本侵华史研究. 2013(04)
[4]历史事件纪念馆空间场景化设计研究[J]. 赵星宇.  四川建筑. 2013(05)
[5]杰姆逊后现代主义文化理论探析——读《后现代主义与文化理论》[J]. 冯慧玲.  传承. 2013(11)
[6]中国人文精神与城市雕塑[J]. 吴为山.  党建. 2013(05)
[7]艺术直观与形而上学——从意识现象学视域到身体现象学视域[J]. 杨大春.  当代艺术与投资. 2011(07)
[8]哲学史的符号学透视——迪利眼中“符号学对哲学的冲击”[J]. 周劲松.  符号与传媒. 2011(01)
[9]本真朴素[J]. 伟光.  雕塑. 2011(02)
[10]公共艺术的概念形成与历史沿革[J]. 钟远波.  艺术评论. 2009(07)

博士论文
[1]永恒的象征[D]. 殷双喜.中央美术学院 2002

硕士论文
[1]创伤记忆的话语建构[D]. 段书晓.复旦大学 2012
[2]空间、仪式与社会记忆[D]. 杨扬.南京师范大学 2007
[3]透视建筑时间之维[D]. 徐俊芬.华中科技大学 2006



本文编号：3518906