刘劭《人物志》审美观念研究

发布时间：2024-05-19 18:01

　　汉末魏初刘劭的《人物志》是对汉代察举实践的理论总结,具有系统的逻辑体系,《人物志》也包含着刘劭对人物审美重心变化的认识。就“人”的审美来讲,在先秦,主要为政治上的王道、霸道、无为等主张服务,个体的差异性被忽略,而人的个性处于被隐蔽的状态,因此审美集中表现在少数出类拔萃者的主观精神上;到了汉末,刘劭在宇宙生成理论、官吏察举实践的基础上,借鉴阴阳五行学说与“气化”美学思想,实现对各家思想的融合与创新,故刘劭的《人物志》对于审美而言,审美重心由先秦对道德的关注转为对才性的关注,进而对人“风韵神味”的审美关注。在这个转化中,人的个性被重视,人的自身成为审美的对象。论文包括绪论、正文、结语三部分,绪论是对刘劭及《人物志》的简单概述以及学界目前的研究现状、本文的研究思路,正文共三章分别论述《人物志》的审美观念,结语是对研究的总结以及本文的不足之处。具体而言,绪论主要介绍刘劭及《人物志》,首先梳理了刘劭的理论著作及《人物志》的版本流传,其次梳理了《人物志》的研究现状,概括出本文的研究思路。第一章论述刘劭以人为核心审美观念的时代贡献,人的自身成为审美的核心为魏晋精神与艺术的自觉奠定了基石,刘劭对人的关...

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、刘劭及《人物志》概述
    二、研究现状
    三、本文研究思路
第一章 审美观念的时代背景
    一、精神与艺术的自觉
    二、自觉观念下的美学
第二章 《人物志》“气化”的人物品评体系与美学思想
    一、从哲学之“气”向人之“气”的转变
    二、以人之“气”建构人物品评系统
        (一)人体与五行之气的配合
        (二)性情层面的审美表现
    三、人物品评的具体方法
        (一)征神见目
        (二)穷理尽性
    四、《人物志》的美学思想
        (一)《人物志》中儒家“礼乐”观
        (二)政治之“和”到政治与审美的融合
        (三)“自然平淡”的美学思想
第三章 “气化”观念下的“英雄”与“圣人”的审美形态
    一、“气”与英雄的审美形态
        (一)阴阳之气二分的人物审美观念
        (二)阴阳二气综合的政治审美观念
        (三)英雄审美形态的美学价值
    二、“气”与圣人的审美形态
        (一)《人物志》“气化”视角下的圣人
        (二)圣人与“气”之才性理论
        (三)圣人审美形态的美学价值
结语
注释
参考文献
攻读硕士学位期间完成的学术论文
致谢



本文编号：3978257