奥斯里斯神话与《山海经》相关神话的比较——兼论古埃及阿通神教与中土九黎乱德的异同

发布时间：2017-11-03 13:00

  本文关键词：奥斯里斯神话与《山海经》相关神话的比较——兼论古埃及阿通神教与中土九黎乱德的异同

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【摘要】：古埃及奥斯里斯死而复生神话,是以形体的完整性作为起死回生的前提,依靠的是外力。转生后以肉体、精神兼备的不变形态,活动在按照现实世界样态复制的冥界。《山海经》里出现的断头不死和变形转生角色,是依靠自身力量保持生命的延续,不再保持人的形体样态;或只有灵魂转生,丧失形神的完整性。中土转生神话在出现时段上比古埃及滞后千年。古埃及阿通神教和中土的九黎乱德均是宗教史上的昙花,都表现为祭祀个体直接与神灵沟通的开放性,但阿通神教兼有宗教意识超前和政治理念滞后的矛盾属性,而九黎乱德则具有政治的进步性与宗教意识的滞后性,因此二者对后世宗教产生了反向影响。
【作者单位】： 扬州大学新闻与传媒学院;
【关键词】： 奥斯里斯神话 山海经神话 阿通神教 九黎乱德
【分类号】：I106.7
【正文快照】： 古埃及奥斯里斯(或译为奥西里斯、奥锡利斯)死而复生神话,涉及到人形体的分散与缝合,以及它与生命的关联,由此引出转生来世的情节。《山海经》作为中国早期神话的结集,其中有断首犹生的角色,也有变形转生的记载,与奥斯里斯神话具有可比性。古埃及阿通(或译作阿顿)神教和中国上

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