莎士比亚的《凯撒》与共和主义
本文关键词：莎士比亚的《凯撒》与共和主义 出处：《北京大学学报(哲学社会科学版)》2014年03期 论文类型：期刊论文
【摘要】：《朱利斯·凯撒》(1599)是莎士比亚第一部悲剧。作为主人公的凯撒,在剧中仅出现了三场,一反人们熟悉的凯撒大帝的传统形象,莎士比亚的"凯撒"衰老,耳聋,迷信,虚妄,并且在名为《凯撒》的五幕剧中,在第三幕第一场就死掉了。莎翁为何要这样重塑凯撒的形象?何以这样明显有违"常识"的版本,仍能得到观众的热爱?从古罗马到中世纪再到文艺复兴时期,凯撒的形象发生了一系列流变,并就此产生了文、史两支不同的阐释传统。"凯撒"一词逐渐演变为王制、帝制、以及君主专制代码,进而在各种文学-历史叙事的包裹之下滚动成为"凯撒神话"。莎士比亚的"凯撒"年老体衰、兼有残疾与性格缺陷,这个"去神话"的形象骤然从身后声名的天顶一下子跌到了历史的最低点,莎翁的《凯撒》由此成为一个具有坐标意义的文本。莎翁与共和主义传统有着密切的关联,《凯撒》的上演则与伊丽莎白时代埃塞克斯叛乱事件有着互文关系。与此前的文学传统相较,《凯撒》一剧无疑是"逆流而动"的,但若从思想史的趋向来看,则与时代潮流符合若契,从而这个严重"失实"的文本却会大受民众的欢迎。
[Abstract]:< > Julius Caesar (1599) is the first of Shakespeare's tragedy. As the protagonist of Kaiser, in the play only three games, the Kaiser - people familiar with the traditional image of Shakespeare, "Kaiser" aging, deafness, superstition, vanity, and in the name of Kaiser's five act drama, in third Scene 1 died. Savon why remodeling the image of Kaiser? Why is clearly contrary to the "common sense" version, can still get the audience love? From ancient Rome to the Renaissance, a series of changes Kaiser image, and make the history, two different the traditional interpretation. The term "Kaiser" is gradually evolved, and autocratic monarchy, and then under the code, a variety of Literary History Narrative - wrapped rolling become "Kaiser myth". Shakespeare's "Kaiser" is old and feeble, with this disability and personality defects. A "myth" image suddenly from behind the zenith of fame suddenly fell to the lowest point in history, Savon Kaiser became a coordinate of the meaning of the text. Savon and republican tradition are closely related, Kaiser has staged the intertextual relationship with the Elizabeth era Essex rebellion the event. Compared with the previous literature tradition, Kaiser is undoubtedly a drama "against the current", but from the trend of history, and conform to the trend of the times if the lease, so this text serious "false" is hugely popular.
【作者单位】： 北京师范大学外文学院;
【基金】：“万人计划”——中组部首批“青年拔尖人才支持计划”《共和三变:莎士比亚的〈凯撒〉与共和国的升沉》项目资助(项目编号:005-107024)
【分类号】：I561.073
【正文快照】： 一群氓初为布鲁图斯的演说所动:凯撒确是野心勃勃;当雄辩的安东尼讲述凯撒的美德,此时除了布鲁图斯,谁复为恶?人的记忆,得新,忘旧,一个故事不错,直到开讲下一个。———约翰·维伏尔,1601年①1599年秋,莎士比亚的第一部悲剧《朱利斯·凯撒》(Julius Caesar)在环球剧场(the Glo
【共引文献】
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