文化传递中的想像与重构——中越“翁仲”的流传与变异

发布时间：2018-05-25 03:20

  本文选题：文化传递 + 文化变异　； 参考：《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013年02期

【摘要】：文化在传递中往往会发生变异。这一变异的发生通常是在"不正确理解"基础上的想像与重构。这在中越"翁仲"的流传中有着典型的表现。人们误以为,越南传说中的"李翁仲"故事直接来自于中国古代神话传说中的"翁仲"和"阮翁仲"。实际上,"李翁仲"是越南人"不正确理解"中国古籍里的"翁仲"而想像创造出来的传奇人物。而出现于中国明代的"阮翁仲"也并非是中国的传说,而是源自于越南传说中的"李翁仲"。从中国古籍到越南的传说,在"翁仲"、"李翁仲"与"阮翁仲"的流传过程中,发生了很大的变异。借由"翁仲"故事的衍变这一事例,从其流变生发的模式或可以探究文化如何借助阐释、变异,终而完成重构的道路。这一事例也说明了民族文化从其诞生之时,就处于与外来文化融通创新的发展变异之中。
[Abstract]:Culture often mutates in transmission. This mutation usually occurs in imagination and reconstruction based on incorrect understanding. This in the Sino-Vietnamese "Weng Zhong" in the spread of a typical performance. People mistakenly believe that the story of "Li Ong Zhong" in Vietnamese legend comes directly from the ancient Chinese mythology "Weng Zhong" and "Nguyen Ong Chung". In fact, Li Wengzhong is a legend created by Vietnamese people who "incorrectly understand" Weng Zhong in ancient Chinese books. Nguyen Weng Zhong, which appeared in the Ming Dynasty, is not a Chinese legend, but comes from Vietnam. From ancient Chinese books to Vietnamese legends, great variations have taken place in the spread of Weng Zhong, Li Onzhong and Nguyen Ong Chung. By the example of the evolution of the story of Weng Zhong, it may be possible to explore how culture can be reconstructed by means of interpretation, variation and final reconstruction from its changing pattern. This example also shows that the national culture has been in the development and variation of fusion and innovation with foreign culture since its birth.
【作者单位】： 广西大学文学院;
【基金】：广西哲学社会科学规划项目(08BWW001) 广西教育厅社科基金项目(200705MS030)
【分类号】：I106

【参考文献】

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【共引文献】

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10 朱s，

本文编号：1931853