苏轼转世故事的异域回响:日本五山禅僧对文人僧化典故的引用及误解

发布时间：2023-04-22 22:58

　　转世故事源自佛教里的"三生观",唐代开始出现文人主动猜测并声言自己前身或后世的现象,宋代禅宗以及《太平广记》等记载志怪书籍流行,前身后世说法受到了持续认同和关注。日本五山时代,禅僧们不遗余力地从诗文集、笔记类书中筛选出有关苏轼、黄庭坚与禅学的关系当作话头,关心的是文人与佛禅有关的典故故事,其中苏轼的前身后世之说尤为流行。相对于文学成就,五山禅僧更看重苏轼等宋代文人与佛禅的关系,涉及对宋代文学的评价体系问题;其背后是借此为桥梁证明文字与禅的关系,也反映了儒释论争这一关乎禅林兴衰的重要问题。而僧人的转世故事中将自我文人化,也彰显了他们希图与宋代文学平等对话的姿态。

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【文章目录】：
一、“文人前身后世说”起源:佛教三生观
二、五山禅僧对文人僧化典故的引用及误解
    (一) 东坡前身为老子
    (二) 东坡七生 (世) 读书
    (三) 三苏风雅传衣
    (四) 苏轼小名“梅佛子”、苏辙小名“松佛子”
三、五山禅僧的转世故事:自我文人化
四、代结语:转世故事与五山禅僧“诗禅文一致”的理想



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