蒙古族乌力格尔艺术漫谈
本文关键词：蒙古族乌力格尔艺术漫谈 出处：《内蒙古艺术》2016年02期 论文类型：期刊论文
【摘要】：蒙古族乌力格尔艺术是蒙古族曲艺艺术的典型代表,是蒙古族说唱艺术高度发展的产物。乌力格尔艺术的承载者,说唱乌力格尔的艺人被称之为"胡尔奇",在民间享有崇高的地位,同时也是传播和传承民间艺术的使者。胡尔奇通过自编、自演、自拉、自唱的方式,将蒙古族传说故事、汉族经典演义等以独有的形式进行重新架构,体现了胡尔奇艺人高超的艺术水准,同时也反映出蒙古族在口头传统说唱艺术方面的深厚积淀。
【作者单位】： 通辽市文学艺术研究所;
【分类号】：J826
【正文快照】： 在漫长的生命轮回中,科尔沁人在变革中学会了传承和发展文化命脉,用最难能可贵的坚守续写着不能割舍的民族情怀。最近在和几位学术界朋友交流间,听他们评价说:“其实科尔沁人很了不起!科尔沁人经历了几百年的蒙汉满等多民族、多元文化形态和生活习俗的交融后依然保留着很多蒙
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 白翠英,陈稚卉;蒙古族本森乌力格尔探源[J];内蒙古艺术;2000年01期
2 佟占文;;故事·表演·文本——蟒古思因·乌力格尔《宝迪嘎拉巴可汗》探微[J];内蒙古大学艺术学院学报;2008年03期
3 佟占文;;蟒古思因·乌力格尔《宝迪嘎拉巴可汗》中的角色类型及其演述禁忌[J];内蒙古大学艺术学院学报;2010年04期
4 松波尔;;蟒古思因·乌力格尔与本子因·乌力格尔关系探微[J];内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版);2011年06期
5 尼玛;;浅谈乌力格尔[J];中国民族;1985年02期
6 白翠英,陈稚卉;蒙古族“本森乌力格尔”探源[J];内蒙古民族师院学报(哲学社会科学版);1998年01期
7 何金峰;;乌力格尔的传承与保护[J];音乐时空;2014年09期
8 闻克;;乌力格尔[J];曲艺;2006年08期
9 简吉;;乌力格尔艺术：草原文化传承中的思考[J];实践(思想理论版);2008年03期
10 佟占文;;史诗演述中唱腔与伴奏的互动——以布仁初古拉演述的蟒古思因·乌力格尔为例[J];内蒙古艺术;2012年02期
相关重要报纸文章 前10条
1 额·巴特尔;如何保护蒙古说书“乌力格尔”[N];中国艺术报;2007年
2 额·巴特尔;乌力格尔艺术：草原文化传承中的再思考[N];内蒙古日报(汉);2007年
3 记者 胡日查 通讯员 包立群;“乌力格尔”中听民声[N];内蒙古日报(汉);2007年
4 记者 梁珂语;我市打造乌力格尔科尔沁叙事民歌新视觉[N];通辽日报;2011年
5 伊彦;在草原上传唱的乌力格尔艺术[N];中国文化报;2013年
6 巴达尔湖;蒙古族“说书”——乌力格尔[N];内蒙古日报(汉);2005年
7 本报记者 孟凌云;乌力格尔：讲述草原流浪艺术[N];吉林日报;2006年
8 记者 刘向华 王晓丽;“前郭尔罗斯乌力格尔”入选[N];吉林日报;2006年
9 咏梅;“乌力格尔”面临传承危机[N];内蒙古日报(汉);2006年
10 李信;说唱艺术奇葩：乌力格尔[N];吉林日报;2008年
相关博士学位论文 前5条
1 齐占柱;胡仁乌力格尔与乌力格尔图哆的亲缘关系研究[D];中央民族大学;2013年
2 额尔很白乙拉;胡仁乌力格尔的传播学研究[D];中央民族大学;2010年
3 好比斯嘎拉图;胡仁乌力格尔生成研究[D];中央民族大学;2013年
4 彭春梅;胡仁·乌力格尔：从书写到口传[D];中央民族大学;2013年
5 斯琴托雅;叙事民歌口头叙事研究[D];内蒙古大学;2007年
相关硕士学位论文 前10条
1 齐占柱;科尔沁乌力格尔图哆研究[D];中央民族大学;2008年
2 陆雯;蒙郭勒津地区胡仁·乌力格尔研究[D];沈阳音乐学院;2015年
3 孙安琪;毕业作品《一位说书艺人讲述的故事》创作分析[D];上海音乐学院;2015年
4 海棠;《青史演义》与《〈青史演义〉胡仁乌力格尔》的比较研究[D];内蒙古大学;2016年
5 苏日娜;广播播放的胡仁乌力格尔研究[D];内蒙古师范大学;2016年
6 华艳玲;内蒙古扎鲁特旗乌力格尔发展与演变[D];陕西师范大学;2011年
7 邵迎红;图什业图乌力格尔三种说唱风格的比较研究[D];内蒙古大学;2013年
8 胡灵艳;扎鲁特旗乌力格尔的传承与保护[D];中央民族大学;2009年
9 萨出荣贵;内蒙古科尔沁蒙古族“乌力格尔齐”甘珠尔扎布的研究[D];西北民族大学;2014年
10 吴桐;科尔沁右翼中旗乌力格尔的保护与传承研究[D];中央民族大学;2011年
，本文编号：1331304
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/xijuwudaolunwen/1331304.html
