雅俗之间的徘徊——花雅之争中的沈起凤

发布时间：2018-02-01 19:03

  本文关键词： 花雅之争 沈起凤 《报恩缘》 艺术传承 创新　出处：《吉林艺术学院学报》2016年04期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：清代乾嘉时期,雅部昆曲渐趋衰微,活跃于民间的花部戏则散发出蓬勃生机,形成强有力的挑战。面对花雅交争激烈的现象,沈起凤情不自禁地从花部戏中汲取养料,融入传奇创作中,在戏剧情节、叙事结构、舞台手法和语言通俗化等方面都作了革新。其戏曲在当时颇受大江南北艺人追捧。但沈起凤对花部戏颇为仇视,流露出言不由衷的矛盾心理。究其原因,是他身上儒家正统思想在和市民审美趣味交织中占据上风的结果。
[Abstract]:In the Qianjia period of Qing Dynasty, the Yabu Kunqu Opera gradually declined, and the Huamu Opera, which was active in the folk, exuded vigorous vitality and formed a powerful challenge. Shen Qifeng could not help but draw nourishment from the Flower part of the drama, blend into the legendary creation, in the drama plot, narrative structure. Stage techniques and language popularization have been innovated. His opera was popular with artists from the north and south of the river at that time. However, Shen Qifeng was quite hostile to Huabe Opera, showing the ambivalence of insincere feelings. It is the result of his Confucian orthodoxy in intertwining with the taste of the citizens.
【作者单位】： 浙江省文化艺术研究院;
【分类号】：I207.3;J82
【正文快照】： 清代乾嘉时期,雅部昆曲渐趋衰微,活跃于民间的花部戏则散发出蓬勃生机,形成强有力的挑战。在崇花抑雅的社会审美思潮的激荡下,传奇的体制规范与创作模式受到了冲击。唐英、蒋士铨、夏纶、杨潮观等文人曲家大多热衷于风化劝世题旨的弘扬,创作了一批“谈忠说孝”的伦理教化剧。

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本文编号：1482629