梦即生存:杜丽娘的生存场域

发布时间：2018-07-21 17:47

【摘要】："场域"一般理解为具有实体意义的空间或时间。特定的时代形成个体无法绕过的"文化场域"和生存方式。杜丽娘生存的场域就是自汉代以来所形成的"贞节观"和与之相关联的"烈女观"对古代妇女肉欲和心灵的限囿。正是在这种特定文化场域的挤压和高压之下,明代的妇女是极其苦闷的,现实中无以思情,只能在梦境里来"幽媾",来"惊梦",来"冥誓",来尽男欢女爱之常情。杜丽娘的形象正是曲折的表达了明代后期妇女的真实生存状态。汤显祖通过《牡丹亭》给了幽闭在闺阁中没有任何出路的思春女性一个神圣的幻觉式的宣泄情欲的时空。
[Abstract]:A "field" is generally understood as a space or time with substantial meaning. A particular era forms a cultural field and a way of existence that individuals cannot bypass. Du Liniang's field of existence is the limit of ancient women's carnal desire and soul formed since Han Dynasty. It is under the pressure of this particular cultural field that the women of the Ming Dynasty are extremely depressed. In reality, they can only "coitus", "startle", "swear under the ghost" in their dreams, and do their best in the love of men and women. Du Liniang's image is a tortuous expression of the real living state of women in the late Ming Dynasty. Tang Xianzu, through Peony Pavilion, gives the claustrophobic women who have no way out in the boudoir a sacred hallucination of the time and space of catharsis.
【作者单位】： 武汉大学哲学学院;
【分类号】：J805

【共引文献】

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本文编号：2136302