演神象神,演鬼是鬼——中国古代鬼神戏演出禁忌探析

发布时间：2019-02-14 11:39

【摘要】：鬼神戏是中国戏曲的重要组成部分,与中国民众的鬼神观念密切相关。在戏曲祀神演出中,鬼神戏更占很大比例,但在元明清三代却出现大量禁演圣贤戏的禁令,原因是担心亵渎神灵。在各地的演出实践过程中,民众采取了较为变通的处理办法,那就是在演出中设置种种禁忌,做到"演神象神"以维护神灵尊严,这种思想可追溯到上古祭祀仪式中的巫师装扮。与圣贤戏"演神象神"相一致,鬼戏演出中也存在"演鬼是鬼"的各种禁忌。这些禁忌在一定程度上对戏曲艺术形象的塑造、演出氛围的营造,尤其对受众的接受心理产生很大的影响。
[Abstract]:Ghost drama is an important part of Chinese opera, closely related to the Chinese people's concept of ghosts and gods. In the performance of traditional Chinese opera, ghosts and gods play a large proportion, but in the Yuan, Ming and Qing dynasties, there are a large number of ban on the performance of saints, because of fear of blasphemy. In the process of performing in various places, the public adopted a more flexible approach, that is, to set up various taboos in the performance and to "act as gods" in order to maintain the dignity of the gods. This idea can be traced back to the ancient ritual of the wizard costume. In accordance with the sage drama "acting God like God", there are various taboos of "playing ghost is ghost" in ghost play. To some extent, these taboos have a great influence on the artistic image of opera and the atmosphere of performance, especially on the reception psychology of the audience.
【作者单位】： 山西师范大学文学院;
【基金】：2011年度国家社科基金艺术学青年项目“中国戏曲文化中的‘禁忌’现象研究”(项目编号:11CB084)的阶段性成果
【分类号】：J809.2

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 周若曦;;明末清初秦淮诗妓与文人之“诗交”[J];安徽广播电视大学学报;2008年02期

2 余何;;纳兰性德与江南文人交游考[J];安徽文学(下半月);2009年07期

3 焦振文;;民俗学视域下《人生》文本细读[J];保定学院学报;2012年02期

4 张永刚;;政治与学术的双重观照——关于晚明党争与文学的研究构想[J];北方论丛;2008年05期

5 张升;;关于《永乐大典》正本下落之谜[J];北京师范大学学报(社会科学版);2010年02期

6 史双文;;在《大学语文》课中传播中国传统文化[J];才智;2010年22期

7 符宝玉;;黎族传统禁忌文化的功能[J];承德民族师专学报;2010年03期

8 蔡定益;;论中国古代茶馆的审美功能[J];茶叶;2011年02期

9 王超;师红保;;从门槛的象征角度探讨门槛禁忌[J];传奇.传记文学选刊(理论研究);2011年05期

10 谢凌云;冯芸;;昆曲男旦断层之思[J];常熟理工学院学报;2010年05期

相关会议论文 前2条

1 苏兆龙;;凤阳花鼓的文化内涵[A];明太祖与凤阳[C];2009年

2 陈思言;;性别、医疗与消费文化——明清时期梳篦的文化史[A];中华医学会医史学分会第十四届一次学术年会论文集[C];2014年

相关博士学位论文 前10条

1 阴帅可;明清江南宅园兴造艺术研究[D];北京林业大学;2011年

2 韩成艳;从表达认同到认同表达[D];华中师范大学;2011年

3 杨祥民;扇子的故事：传统造物的礼仪性与审美性蠡测[D];南京师范大学;2011年

4 李松兰;穿越时空的古琴艺术[D];上海音乐学院;2011年

5 吴增礼;清初江南遗民生存境况研究[D];湖南大学;2010年

6 郝成文;《昭代箫韶》研究[D];山西师范大学;2012年

7 刘红娟;李渔生活美趣研究[D];首都师范大学;2012年

8 范丽敏;清代北京剧坛花、雅之盛衰研究[D];首都师范大学;2002年

9 黄大宏;唐代小说重写研究[D];陕西师范大学;2003年

10 骆兵;李渔的通俗文学理论与创作研究[D];华东师范大学;2003年

相关硕士学位论文 前10条

1 张姣美;明清以来的民间信仰与地方社会[D];湘潭大学;2010年

2 万鹏;俞平伯散文创作思想研究[D];淮北师范大学;2010年

3 杨小军;晚清（1884-1898）上海室内陈设[D];首都师范大学;2011年

4 章旋;明代湖广宗藩与地方社会[D];西南大学;2011年

5 刘恩祺;《陶庵梦忆》研究[D];华东师范大学;2011年

6 闫彬彬;《明史·艺文志》著录《说林》等34部小说集解[D];华中师范大学;2011年

7 王家东;杂剧衰微与传奇兴盛研究[D];兰州大学;2011年

8 朱海迪;李渔《闲情偶寄》的环境美学思想管窥[D];西藏民族学院;2011年

9 鲍玲玲;《新编目连救母劝善戏文》研究[D];漳州师范学院;2011年

10 鲁烨;明代诗歌中的茶文化[D];江南大学;2011年

【相似文献】

相关期刊论文 前1条

1 余达忠;;宋代杂剧的活态遗存——三明大田新发现地方戏《张大阔公戏》研究之一[J];戏曲艺术;2014年02期

，

本文编号：2422174