山西长子鼓书田野调查研究

发布时间：2020-07-12 03:28

【摘要】：长子鼓书是起源于山西省长治市长子县的传统说唱艺术。在长子县众多曲种中,长子鼓书历经岁月的沉淀,不断释放出其独特的内在魅力,名扬三晋,唱响京城。2011年5月23日,山西省长子县申报的“长子鼓书”经国务院批准正式列入第三批国家级非物质文化遗产名录。本论文的研究目的是以文字的形式反映长子鼓书的发展现状,分析其在近年来发展迅猛的原因,以及探究其为何成为当地人喜闻乐见的艺术形式,为长子鼓书的调查研究提供基础的田野资料,以盼新一代的年轻人对当地民间艺术形式投入更多的关注。笔者在田野调查的过程中,通过对任小平马文平说唱团全体成员及长子鼓书主要的词曲创作者的采访,认识到在长子鼓书兴盛的背后隐藏着严重缺乏传承人的现实问题。针对这一情况,笔者提出了几点建议,期望能为长子鼓书的传承问题提供部分思路。关于长子鼓书的研究,学者们的关注点主要在其唱词、念白、唱腔、配器及受众情况上,对于长子鼓书新作品的关注度还不够,对其艺术特点的分析也不够全面。本文通过笔者多次的田野调查,获取了第一手资料,并运用专业知识对手头的资料细致地进行整理,对其独特的艺术特点和新作品的创新部分做了更为深入的阐释,以求为长子鼓书的调查研究工作贡献自己的绵薄之力,呼吁更多人从长子鼓书的发展经验中汲取经验,使民间音乐艺术未来的发展焕发出新的生命力。本文笔者以山西省长治市长子县的鼓书艺术作为研究对象,用民族音乐学的研究方法结合相关文献的研读对长子鼓书进行田野调查,将长子鼓书的研究背景、基本情况、曲目创作及发展状况进行分析梳理。同时对艺人学艺的经历、用韵方法、表演特色等方面加以归纳总结。根据田野调查中收集到的资料,真实客观地对长子鼓书进行探索研究,力求为读者了解此民间艺术形式提供帮助。
【学位授予单位】：山西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J617
【图文】：

艺人,小段,舞台

他们就加小段儿，观众喜欢听正本他们就唱正本。4.4 舞台道具及服饰妆容为了给观众舒适的视觉感受，说唱团会不断更新设备和自带的舞台，达到给观众一新的视觉、听觉效果的要求。20 世纪 80 年代，鼓书艺人说书不设舞台，摆个桌个椅子，一只小鼓，最多还有一个板胡和二胡，就地演唱，大约到了 90 年代才加胡。演出场地都是临时现搭的小舞台，约 20 平方米，舞台高出地面一米多，都会带说唱团名称的横幅，舞台左侧立一张桌子，放演员使用的打击乐器和水杯。道具择是由剧情内容决定的，头巾、拐杖、假发、甚至是婴儿襁褓，越是生活中最普通物件越容易在舞台上派上大用场，这些可以帮助演员将老百姓的日常生活通俗直观上舞台。如果要演五六十岁的女人，演员会蒙头巾，如果演七八十岁的女人，演员戴上头套，不同的道具选择，呈现出的舞台效果大有不同。需要特别说明的是，外赛的作品也叫小段儿，但是外出表演的小段儿大多是十二三分钟，而且没有道具

艺人,演员

图 3-2 鼓书艺人上台前梳妆4.5 演员食宿与劳务费情况食宿问题，继承了最开始盲艺人的演出习惯，主家包吃住，但由于现在交通便果演出地近，演员们当天晚上演毕就会驱车回家。中午、晚上的饭是与主家一起吃子当地俗称大锅饭。也有一种“大包”的形式，主家出一万五左右全包下来，演员自吃住。在笔者采访任小平老师时，她介绍道：“最开始曲艺队有十几个盲人，演出人头算，一个人两块钱”，20 世纪 80 年代，艺人从三天挣三块钱开始，涨成十五十块、四十五块，这是所有演员三天一共的收入。到了 90 年代，任小平夫妇两个天唱两场挣二十七块钱，团队三天三百元、五百元、两千元。近几年团队演出费已一万五左右。5 长子鼓书的特点

说唱,生活情况,艺人,艺名

图 3-3 笔者与任小平马文平说唱团全体演职人员的合影更好地了解鼓书艺人的生活情况，真实地展现长子鼓书传承人的学艺，笔者特选个例采访了任小平马文平说唱团的团长任小平，对她从艺平，艺名任知平，属知字辈。出生于 1968 年，十五周岁开始拜师学晋明，明字辈。她的师父当时就住在西王内村，收了很多徒弟，人老

【参考文献】