从中国绘画和中国戏曲谈写意

发布时间：2017-03-30 03:19

  本文关键词：从中国绘画和中国戏曲谈写意，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：中国文化中的写意精神,是中国文化所独有的特色,是中国民族传统艺术共同的艺术观。本文选取中国绘画和中国戏曲作为研究对象,在这两种艺术形式中寻找共同的写意语言,由此引出对于中国文化中写意精神的探索。从中国传统哲学对于中国文化思想的影响中寻找答案,最终寻找到这种文化精神形成的核心本源。 在对中国绘画和中国戏曲写意现象的研究中,主要列举了以下几个方面：1、“墨分五色”与“人分行当”；2、“皴擦勾勒”与“唱念做打”；3、“计白当黑”与“以一当十”；4、“化实为虚”与“化虚为实”；5、“似与不似”与“不似之似”；6、“借物言志”与“借景抒情”；7、“画尽意在”与“意犹未尽”；8、“散点透视”与“时空自由”。 在对中国传统哲学思想的研究中,提出中国三大哲学体系对于中国文化写意精神形成的关键作用点：1、写意精神之人格构建--“人与社会和谐”的儒家思想；2、写意精神之自然追求--“人与自然和谐”的道家主张；3、写意精神之心灵发现--“人与人心和谐”的佛家精神。 在这种综合性的分析研究之后,本文得出中国文化写意精神的核心是“天、人、心”合一的概念,即儒家、道家、禅宗思想作用在中国文化思想中的必然结果,并突出了“心学”在写意精神中的重要地位。为了证明这个结论,本文又引述并分析了“形神论”、“畅神论”、“气韵论”、“意象说”、“意境论”、“心源说”、“妙悟说”等中国艺术理论,进一步印证了“天、人、心”合一在写意精神形成中的核心作用。
【关键词】：中国文化 写意精神 中国绘画 中国戏曲 中国哲学 儒家 道家 禅宗 人格美 自然之道 心学 顿悟 妙悟 “天、人、心”合一
【学位授予单位】：中央美术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：J212;J01;J821
【目录】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-8
• 目录8-10
• 第一章 引言10-12
• 第一节 写意是中国画的核心绘画观10
• 第二节 写意是中国戏曲的基本美学原则10-12
• 第二章 写意精神在中国绘画和中国戏曲艺术中的同现12-23
• 第一节 从“墨分五色”到“人分行当”12
• 第二节 从“皴擦勾勒”到“唱念做打”12-15
• 第三节 从“计白当黑”到“以一当十”15
• 第四节 从“化实为虚”到“化虚为实”15-17
• 第五节 从“似与不似”到“不似之似”17-19
• 第六节 从“借物言志”到“借景抒情”19-20
• 第七节 从“画尽意在”到“意犹未尽”20-21
• 第八节 从“散点透视”到“时空自由”21-23
• 第三章 探寻中国文化写意精神之源23-30
• 第一节 写意精神之人格构建--“人与社会和谐”的儒家思想23-24
• 第二节 写意精神之自然追求--“人与自然和谐”的道家主张24-25
• 第三节 写意精神之心灵发现--“人与人心和谐”的佛家精神25-26
• 第四节 中国文化写意精神的核心：“天、人、心”合26-30
• --、形神论26-27
• 二、畅神论27
• 三、气韵论27
• 四、意象说27-28
• 五、意境论28
• 六、心源说28-29
• 七、妙悟说29-30
• 第四章 结语30-31
• 参考文献31-32
• 致谢32

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