山东茂腔戏曲美术研究
发布时间：2020-12-27 04:46
茂腔作为山东地区土生土长的地方剧种,被誉为“胶东之花”,深受当地老百姓的喜爱。姥爷是个资深戏曲爱好者,在他的影响下,笔者逐渐对地方戏产生了浓厚的兴趣。通过专业化的学习,笔者从理论上明白了舞台美术对于戏曲演出的重要意义。茂腔传统剧目中有一套非常严密的系统,不同身份、性格的人物装扮都有一定的区别,这是其精髓,绝不能撼动。本篇论文通过对茂腔戏曲美术相关资料的整理和分析,主要探究内容如下:一是山东茂腔的发展演变过程及特征概述;二是山东茂腔的舞台美术元素,包括戏曲布景、传统服饰、化妆造型、舞台道具和舞台灯光等;三是对茂腔经典剧目《罗衫记》的美术分析;四是分析山东茂腔当下在舞台美术方面存在的问题,为茂腔的传承和发展提出可行性的解决方案。本文的研究重点是从多个角度,找出茂腔的美术元素在纹样、色彩、造型、符号等方面的一些特征和规律。茂腔就其本质来看,属于地方民间艺术,具有很强的实用性,能满足人们精神上的需求,实现日常娱乐教化的功效。茂腔作为国家级非物质文化遗产,除了得到相关政策的支持,更应该引起社会各界的高度重视,把传统经典剧目原汁原味地保留下来,让它得以更好地传承和发展。当下,茂腔在发展过程中遇到了...
【文章来源】：鲁东大学山东省
【文章页数】：71 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
茂腔《龙凤面》舞台
山东茂腔戏曲美术研究12九龙冠，又称硬王帽。色彩金黄，硬胎盘金龙，通常为帝王和诸侯戴的礼冠。前面插玉牌大绒球，后扇略往前倾，缀有金色朝天五爪翅，两侧悬挂冕旒。凤冠可分为正旦凤冠、老旦凤冠和白珠蝴蝶凤冠等。通常冠顶前为半圆形，有银珠、翠凤装饰，形似锦团。下图的正旦凤冠上，有三只翠凤从冠右侧横贯至左侧，口含珠滴；另外两只凤头部朝前，点缀以黄色丝穗，寓意为“翠凤含情”。（2）盔帽类：指舞台上军人作战时保护头部的帽子，战场上通常用金属制成。茂腔戏中的战盔，代表斗法和战争等特殊的时空意义符号，特指将帅作战时戴的帽子。在茂腔盔帽类的头饰中，帅盔的地位最高。其表面通常绘金或银，一般前有大额子。帅盔可分为男盔与女盔，盔帽上有时带有小枪头，帽后缀有红缎或蓝锻后披，绣有篆体“寿”字图案。在实际演出时，演员戴帅盔会根据烤甲色彩、角色不同选用不同色彩和种类的帅盔。（3）巾帽类：即包裹在头部的纺织品。在茂腔传统头饰中，巾帽分为硬巾帽和软巾帽。巾帽种类较为丰富，不同的巾帽能代表不同时空环境下的不同关系。罗帽分为硬罗帽和软罗帽，为古代富贵人家的武盯家盯武生和侠客所戴的帽子。硬罗帽为硬壳，缀有珠饰，色彩华丽，帽子上的绒球一般为红、黄、白相间。软罗帽，顶上有鸡蛋形状的布结，通常偏右。演员戴软罗帽时左耳习惯插一朵缨花，表示会武功的年轻男子；不插缨花则表示无武功的男仆。公子巾，属于软巾帽，为古代有文化的秀才、书生、公子所用。通常为圆形软壳，前低后高，正中央绣有彩色绸花，后边为两条绣花飘带。家境富裕的书生一般戴绣花公子巾，而贫困的男子通常戴黑色或者其他素色公子巾。图3.2正旦凤冠图3.3硬罗帽
硬罗帽
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国戏曲舞台的“有我之境”与“无我之境”[J]. 葛宗辉. 艺术教育. 2019(08)
[2]新媒介视阈下地方戏舞台美术设计的视觉化思考[J]. 刘永亮. 吉林艺术学院学报. 2019(03)
[3]以《牡丹亭》为例分析中国传统戏剧中的舞台艺术[J]. 刘培珍. 智库时代. 2018(39)
[4]构建戏曲传承的动态逻辑——兼谈“继承与创新”之辩[J]. 郑荣健. 民族艺术研究. 2015(05)
[5]“胶东之花”——茂腔的产生、演变和发展[J]. 肖立彬. 鲁东大学学报(哲学社会科学版). 2014(02)
[6]戏曲舞台灯光操控中戏曲艺术特征的体现[J]. 马路. 戏曲艺术. 2013(04)
[7]光与色——舞台艺术中的“决定性艺术”[J]. 吴迪. 戏剧之家(上半月). 2013(10)
[8]论柳腔、茂腔传统剧目的胶东地方特色[J]. 孙海翔. 戏剧文学. 2013(05)
[9]山东地方戏茂腔的探究[J]. 杨昭,邓琬璐. 大舞台. 2012(08)
[10]寂静的造型艺术——浅谈戏曲舞美的应用功能[J]. 赵萍. 当代戏剧. 2011(03)
博士论文
[1]山东地方戏曲小剧种研究[D]. 周爱华.山东师范大学 2018
[2]都市民俗生态和民俗戏曲[D]. 潘倩菲.华东师范大学 2010
硕士论文
[1]中国传统绘画美学对现代戏曲舞美的影响[D]. 李鹏飞.沈阳师范大学 2019
[2]《牡丹亭》舞台美术的实验性解读[D]. 朱梦瑜.南京艺术学院 2019
[3]滇剧脸谱视觉形态研究[D]. 刘瑞祺.北京印刷学院 2019
[4]陕西秦腔戏帽传承与创新研究[D]. 戚欣.西安工程大学 2018
[5]新媒体背景下戏曲传播现状与发展趋势研究[D]. 黄尧.成都理工大学 2018
[6]中国传统戏曲中多媒体视觉化手法运用研究[D]. 高越.浙江工商大学 2018
[7]中国传统服饰纹样与大众审美教育研究[D]. 王冠群.天津职业技术师范大学 2018
[8]戏曲纹样的印版创作[D]. 张靖.北京印刷学院 2015
[9]传统戏曲脸谱的图形意义研究[D]. 张晋毓.南京师范大学 2015
[10]京剧文化创意产品的研发与工程实践[D]. 戴晶晶.北京工业大学 2014
本文编号：2941127
【文章来源】：鲁东大学山东省
【文章页数】：71 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
茂腔《龙凤面》舞台
山东茂腔戏曲美术研究12九龙冠，又称硬王帽。色彩金黄，硬胎盘金龙，通常为帝王和诸侯戴的礼冠。前面插玉牌大绒球，后扇略往前倾，缀有金色朝天五爪翅，两侧悬挂冕旒。凤冠可分为正旦凤冠、老旦凤冠和白珠蝴蝶凤冠等。通常冠顶前为半圆形，有银珠、翠凤装饰，形似锦团。下图的正旦凤冠上，有三只翠凤从冠右侧横贯至左侧，口含珠滴；另外两只凤头部朝前，点缀以黄色丝穗，寓意为“翠凤含情”。（2）盔帽类：指舞台上军人作战时保护头部的帽子，战场上通常用金属制成。茂腔戏中的战盔，代表斗法和战争等特殊的时空意义符号，特指将帅作战时戴的帽子。在茂腔盔帽类的头饰中，帅盔的地位最高。其表面通常绘金或银，一般前有大额子。帅盔可分为男盔与女盔，盔帽上有时带有小枪头，帽后缀有红缎或蓝锻后披，绣有篆体“寿”字图案。在实际演出时，演员戴帅盔会根据烤甲色彩、角色不同选用不同色彩和种类的帅盔。（3）巾帽类：即包裹在头部的纺织品。在茂腔传统头饰中，巾帽分为硬巾帽和软巾帽。巾帽种类较为丰富，不同的巾帽能代表不同时空环境下的不同关系。罗帽分为硬罗帽和软罗帽，为古代富贵人家的武盯家盯武生和侠客所戴的帽子。硬罗帽为硬壳，缀有珠饰，色彩华丽，帽子上的绒球一般为红、黄、白相间。软罗帽，顶上有鸡蛋形状的布结，通常偏右。演员戴软罗帽时左耳习惯插一朵缨花，表示会武功的年轻男子；不插缨花则表示无武功的男仆。公子巾，属于软巾帽，为古代有文化的秀才、书生、公子所用。通常为圆形软壳，前低后高，正中央绣有彩色绸花，后边为两条绣花飘带。家境富裕的书生一般戴绣花公子巾，而贫困的男子通常戴黑色或者其他素色公子巾。图3.2正旦凤冠图3.3硬罗帽
硬罗帽
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国戏曲舞台的“有我之境”与“无我之境”[J]. 葛宗辉. 艺术教育. 2019(08)
[2]新媒介视阈下地方戏舞台美术设计的视觉化思考[J]. 刘永亮. 吉林艺术学院学报. 2019(03)
[3]以《牡丹亭》为例分析中国传统戏剧中的舞台艺术[J]. 刘培珍. 智库时代. 2018(39)
[4]构建戏曲传承的动态逻辑——兼谈“继承与创新”之辩[J]. 郑荣健. 民族艺术研究. 2015(05)
[5]“胶东之花”——茂腔的产生、演变和发展[J]. 肖立彬. 鲁东大学学报(哲学社会科学版). 2014(02)
[6]戏曲舞台灯光操控中戏曲艺术特征的体现[J]. 马路. 戏曲艺术. 2013(04)
[7]光与色——舞台艺术中的“决定性艺术”[J]. 吴迪. 戏剧之家(上半月). 2013(10)
[8]论柳腔、茂腔传统剧目的胶东地方特色[J]. 孙海翔. 戏剧文学. 2013(05)
[9]山东地方戏茂腔的探究[J]. 杨昭,邓琬璐. 大舞台. 2012(08)
[10]寂静的造型艺术——浅谈戏曲舞美的应用功能[J]. 赵萍. 当代戏剧. 2011(03)
博士论文
[1]山东地方戏曲小剧种研究[D]. 周爱华.山东师范大学 2018
[2]都市民俗生态和民俗戏曲[D]. 潘倩菲.华东师范大学 2010
硕士论文
[1]中国传统绘画美学对现代戏曲舞美的影响[D]. 李鹏飞.沈阳师范大学 2019
[2]《牡丹亭》舞台美术的实验性解读[D]. 朱梦瑜.南京艺术学院 2019
[3]滇剧脸谱视觉形态研究[D]. 刘瑞祺.北京印刷学院 2019
[4]陕西秦腔戏帽传承与创新研究[D]. 戚欣.西安工程大学 2018
[5]新媒体背景下戏曲传播现状与发展趋势研究[D]. 黄尧.成都理工大学 2018
[6]中国传统戏曲中多媒体视觉化手法运用研究[D]. 高越.浙江工商大学 2018
[7]中国传统服饰纹样与大众审美教育研究[D]. 王冠群.天津职业技术师范大学 2018
[8]戏曲纹样的印版创作[D]. 张靖.北京印刷学院 2015
[9]传统戏曲脸谱的图形意义研究[D]. 张晋毓.南京师范大学 2015
[10]京剧文化创意产品的研发与工程实践[D]. 戴晶晶.北京工业大学 2014
本文编号：2941127
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