梅兰芳研究三题
发布时间:2021-04-04 19:06
当前,围绕着梅兰芳表演体系是否成立、梅兰芳是否受到有西学背景的文人学士影响而背离了中国戏曲美学精神等问题,仍然存在着分歧。本文认为:必须正确理解作为"文化符号"的表演艺术大师和以他为代表的表演艺术体系之间的关系;必须注意表演艺术的实践性体系在前、理论体系在后的现象,探讨戏剧体系形成的规律;必须比较东西方不同戏剧体系对"体验"理解、运用的差别,认识梅兰芳的"设身处地"说遵循了中国古代戏曲理论的传统,梅兰芳是中国戏曲艺术的杰出代表。
【文章来源】:文化遗产. 2020,(05)CSSCI
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、作为“文化符号”的表演艺术大师和以他为代表的表演艺术体系
二、表演艺术的实践性体系先于理论体系
三、间离与体验:“歌舞合一”问题
【参考文献】:
期刊论文
[1]论梅兰芳表演理论及体系——《舞台生活四十年》个案研究[J]. 刘祯. 民族艺术研究. 2015(01)
[2]郑朝宗与钱学[J]. 黎兰. 华东理工大学学报(社会科学版). 2001(03)
本文编号:3118316
【文章来源】:文化遗产. 2020,(05)CSSCI
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、作为“文化符号”的表演艺术大师和以他为代表的表演艺术体系
二、表演艺术的实践性体系先于理论体系
三、间离与体验:“歌舞合一”问题
【参考文献】:
期刊论文
[1]论梅兰芳表演理论及体系——《舞台生活四十年》个案研究[J]. 刘祯. 民族艺术研究. 2015(01)
[2]郑朝宗与钱学[J]. 黎兰. 华东理工大学学报(社会科学版). 2001(03)
本文编号:3118316
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