巴蜀湖广会馆与演剧研究

发布时间：2021-07-13 09:00

　　巴蜀位于我国西南地区,素有“天府之国”之说,地理位置特殊。清及民国时期,巴蜀地区建有530余座湖广会馆,现存约20余座。湖广会馆是湖广籍移民活动的主要公所,也是“湖广填四川”移民活动的产物,蕴含丰富的历史文化信息。明末清初,巴蜀受战争、自然灾害等的影响,致使土著人口锐减,造成社会动荡、百业凋敝,统治者不得不采取移民之法。各省移民入川后,多以本籍同乡聚居,并以同乡会馆为中心建立同乡互助组织。因湖广与巴蜀位置毗邻、文化习俗相近等,使得湖广籍移民人数最多,其会馆分布也最为广泛。湖广会馆分布在除川西外的广大地区,整体由东向西递减,并沿入川通道、长江两岸、政治经济中心等集中分布。湖广会馆具有迎神庥、联嘉仪、襄义举和笃乡情的功能,其包括祭祀、议事、乡约和演剧等活动,其中演剧活动最为频繁。湖广会馆的建筑多以神庙剧场布局,集戏楼、耳房、看楼、看厅、看坝和正殿等建筑于一体,形成一个独立且封闭的观演场所。剧场布局有临近江河、港口、码头和经济行政中心等空间布局的特点,也有成庙宇中轴线对称、院落层次分明等平面布局的特点。戏楼多为山门舞楼,三面观,面阔多为三间,进深多为两间,上下两层;明间多采用减柱造和移柱造,... 

【文章来源】：山西师范大学山西省

【文章页数】：213 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

-1：湖广填四川大致移民路线（自制）

-1湖广会馆在巴蜀地区大致分布图（自制）

-2巴蜀现存湖广会馆分布图（自制）

【参考文献】：
期刊论文
[1]四川南溪李庄镇禹王宫及其演剧考述[J]. 邓弟蛟.  四川戏剧. 2016(10)
[2]再次命名与传统节日的现代转换——基于重阳节当代变迁的思考[J]. 张勃,王改凌.  西北民族研究. 2015(04)
[3]戏台·会馆·移民文化[J]. 李祥林.  东南大学学报(哲学社会科学版). 2014(01)
[4]移民会馆与清代四川城镇发展与形态演变研究[J]. 陈蔚,胡斌.  华中建筑. 2013(08)
[5]四川灯戏略论[J]. 付玉贞.  文艺争鸣. 2012(11)
[6]“联谊与均益,祀神与合乐”——明清会馆建筑文化内涵与形态嬗变研究[J]. 陈蔚,张兴国.  新建筑. 2011(03)
[7]空间中的情节——四川会馆戏场与川剧观演[J]. 万征.  四川戏剧. 2011(02)
[8]四川会馆中“五腔同台”和“五腔一体”现象研究（二）[J]. 崔陇鹏,钱强.  华中建筑. 2009(12)
[9]漫谈“移民乡井”之四川会馆[J]. 王日根.  文史杂志. 2008(05)
[10]四川会馆建筑与川剧[J]. 崔陇鹏.  华中建筑. 2008(04)

博士论文
[1]从酬神到娱人：明清湖广—四川祠庙戏场空间形态衍化研究[D]. 邬胜兰.华中科技大学 2016
[2]会馆演剧研究[D]. 齐静.南京大学 2011

硕士论文
[1]重庆“湖广会馆”建筑装饰艺术探究[D]. 何慧群.重庆师范大学 2013
[2]明清“湖广填四川”移民通道上的湖广会馆建筑研究[D]. 詹洁.华中科技大学 2013
[3]四川汉族地区陕西会馆建筑研究[D]. 张伟.西南交通大学 2012
[4]重庆湖广会馆文化旅游发展战略研究[D]. 陈洁.重庆大学 2008



本文编号：3281771