从“大雅”的气质形成中探视长阳南曲之源流

发布时间：2021-07-17 13:58

　　长阳南曲的"前三不唱"从表演形式上充分体现了长阳南曲中温文雅致的文人气质,而这种"大雅"气质与土家族民与生俱来的彪悍粗犷性格有着天壤之别,这是一个至今令人费解的谜。唯有解开此谜团,方能揭开长阳南曲源流何时何地之谜,方能揭开长阳南曲"传男不传女"、"后三不唱"、"无师承之节"等一系列悬疑,方能辩证看待明、清王朝更替时的政治制度、社会文化对土家族传统文化的影响,方能切实有效地传承与保护好这一非物质文化遗产。 

【文章来源】：三峡论坛（三峡文学·理论版）. 2020,(01)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、问题的提出
    （一）长阳南曲的“大雅”气质
    （二）长阳南曲两种起源学说中的“大雅”主张
    （三）对长阳南曲“大雅”气质的疑惑
二、容美土司文化中“大雅”的存承状况分析
    （一）“世外桃源”阶段容美土司文化中的“大雅”情况
    （二）“改土归流”前夕容美文化中的“大雅”情况
三、《桃花扇》的引进与长阳南曲的缘起
    （一）田舜年引进《桃花扇》
    （二）《桃花扇》在容美的嬗变
    （三）《桃花扇》的消失与长阳南曲及艺人的出现
    （四）长阳南曲的“大雅”与《桃花扇》情结
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]长阳南曲缘起《桃花扇》之考析[J]. 陈琼,杨容.  黄钟（中国.武汉音乐学院学报）. 2014(04)
[2]《桃花扇》在容美土司的发展与嬗变[J]. 陈琼,杨容.  美育学刊. 2014(01)
[3]论土家族文化的基本特征[J]. 周兴茂,肖英.  湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2013(05)
[4]长阳南曲考论[J]. 王峰.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2003(06)



本文编号：3288306