清代泽州上党梆子戏班研究

发布时间：2017-04-28 00:00

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【摘要】：上党梆子发源于泽州，是一种流行于上党地区的古老剧种。它与北路梆子、中路梆子、蒲州梆子并称为“山西四大梆子”。在上党梆子的发展史上，有过许多的戏曲班社。但是由于戏曲班社和艺人职业的特殊性，流传下来的清代泽州上党梆子戏班的资料比较少。我们只能从现存的舞台题壁和老艺人的口述资料，来窥知上党梆子这三百年来的发展历史。十一届三中全会之后，关于上党梆子的研究才逐渐多起来。收录较为全面的就是李近义的《泽州戏曲史稿》和栗守田的《上党梆子》。 本文主要从戏班概述、戏班运营、信仰与演出、戏曲艺人四个方面来研究清代泽州上党梆子戏班。上党梆子的发展是一个不断吸收、融合、创新的过程，无论是早期古老的歌舞演出，还是后来的乐户队戏、八音会、原生梆子，都不断的影响着上党梆子的形成与发展。戏班概述部分，主要论述的是清咸丰至20世纪30年代期间的泽州上党梆子班社，以晋城“上五班”为例。戏班运营部分是从戏班内部的经营管理和外部的社会关系两方面，分析上党梆子班社发展中存在的问题。 上党梆子无论是在剧目、题材还是风格方面，都受到了乐户戏的影响。乐户存在年代久远，是迎神赛社活动的主体，演出队戏、院本、杂剧。上党梆子在形成之后，以其独特的自身魅力争取到了大量观众。它部分取代了乐户戏的地位，成为祭祀活动中不可或缺的演出部分。上党梆子艺人唱神戏，但是他们也有自己信仰的行业保护神——咽喉神和老郎神。咽喉神原是乐户行的保护神，，因其是保护咽喉的，所以也成为了上党梆子艺人和普通百姓祭祀的神灵。关于老郎神的说法很多，但大多认为老郎神就是唐明皇。上党梆子艺人信奉的老郎神也是唐明皇，梨园会所“五聚堂”和望城头“开元宫”中都供奉唐明皇。 上党梆子班社的形成和发展，离不开上党梆子艺人们的不息奋斗和努力创造。清代上党梆子著名艺人众多，无论是“上党戏王”赵清海，还是段发荣、刘雅斗、申银洞等人，都为上党梆子的传承与发展做出了巨大的贡献，正是他们才成就了上党梆子的辉煌历史。
【关键词】：上党梆子 戏曲班社 山西戏曲
【学位授予单位】：山西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：J809;J825
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 绪论9-13
• 一、 研究目的和意义9
• 二、 研究综述9-13
• 第一章 清代泽州上党梆子戏班概述13-23
• 第一节 清代泽州上党梆子戏班的形成与发展13-15
• 第二节 晋城“上五班”15-23
• 一、 四义鸣凤班15-17
• 二、 尹寨公顺班17-18
• 三、 周村三乐班18-19
• 四、 南沟复盛班19-20
• 五、 大阳三义班20-23
• 第二章 清代泽州上党梆子戏班运营23-35
• 第一节 清代泽州上党梆子戏班内部经营管理23-28
• 一、 戏班分类23-24
• 二、 东家和掌班24-25
• 三、 传承方式25-27
• 四、 班社收入27-28
• 第二节 清代泽州上党梆子班社外部社会关系28-35
• 一、 戏班之间的竞争28-29
• 二、 戏班与官府的博弈29-30
• 三、 戏班与公益事务30-31
• 四、 对外传播与影响31-35
• 第三章 宗教信仰与戏曲演出35-45
• 第一节 祭祀演出35-40
• 第二节 戏神40-45
• 一、 咽喉神40-42
• 二、 老郎神42-45
• 第四章 著名艺人45-53
• 第一节 生角演员45-49
• 第二节 旦角演员49-51
• 第三节 花脸演员51-53
• 结语53-55
• 致谢55-57
• 参考文献57-59
• 附录59-85
• 攻读学位期间发表论文情况85

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本文编号：331666