论莱辛《汉堡剧评》中的教化问题

发布时间：2021-08-19 23:34

　　德国的启蒙运动是在十八世纪欧洲资产阶级与封建贵族阶级对立的情况下进行的,当时的文艺作品有着鲜明的民族特色成为这一特殊时期真实的折射影像。作品中确立的道德与理性观念在不知不觉中完成对民众的启蒙教育,实现了德意志民族国家建立的教化功能。莱辛作为德国甚至整个欧洲启蒙运动的先驱人物,是市民阶级的戏剧实践家和理论家。他以戏剧为启蒙的工具,在戏剧中确立道德与理性观念,《汉堡剧评》就是莱辛的代表作之一。本文将对莱辛《汉堡剧评》中的教化问题从不同的视角展开详细论述。教化是一个动态的过程,本文先从“教化”这一特殊概念入手,审视莱辛何以成为与启蒙“守卫者”门德尔松不同的启蒙“改良者”,从戏剧艺术方面挑战“理性的权威”,进而讨论到莱辛对传统教化的“反叛”。他挑战与反叛的对象从狭义上而言是具有相似性的,是莱辛对法国老师们的批判,这些批判的内容同时也是他作品《汉堡剧评》中教化观的具体呈现。在莱辛那里,真实、自然的戏剧原则是首位的,于是相较于戏剧情节这一要素,性格成为了他最重视的东西,这便诞生了“神圣性格理论”。戏剧作为道德的学校和法律的补充,它的教化作用正是通过人物性格的示范来达成的,同时也因为受到了新兴资产阶... 

【文章来源】：上海师范大学上海市

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    选题背景
    研究方法
    研究现状分析
第一章 莱辛对传统教化观的反叛
    第一节 莱辛的教化
        一 《汉堡剧评》的成书
        二 理性主义中的莱辛
        三 莱辛的戏剧美学思想
    第二节 传统中的教化
        一 教化的语词辨析
        二 德国早期浪漫派的教化
        三 东方艺术观中的教化
    第三节 莱辛的“反叛”
        一 德国人的审美趣味
        二 当下剧场的普遍现象
第二章 《汉堡剧评》中戏剧教化观的呈现
    第一节 戏剧教化中的真实与虚构
        一 真实的戏剧原则
        二 有目的的戏剧虚构
        三 虚构的历史人名与“鬼魂”
    第二节 莱辛的神圣性格理论
        一 表演艺术中的性格教化
        二 典型性格
    第三节 戏剧的社会教化
        一 戏剧是“道德的学校”
        二 戏剧是“法律的补充”
    第四节 教化的卡塔西斯
        一 怜悯与恐惧
        二 净化与教化
第三章 对审美教化的思考
    第一节 天才的理性教化
    第二节 关于审美
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]莱辛对民族戏剧的认识与卢梭的内在关联[J]. 王媛.  新疆大学学报（哲学·人文社会科学版）. 2015(06)
[2]审美与教化[J]. 保利娜·冯·邦斯多夫,萧俊明.  第欧根尼. 2014(01)
[3]德国哲学的第二个“四十年”:黑格尔之后到现象学诞生的过渡[J]. 赵敦华.  学术交流. 2014(05)
[4]亚里斯多德的准绳——论莱辛《汉堡剧评》对《诗学》的解释[J]. 张辉.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2012(01)
[5]对“教化”（Bildung）概念“翻译”的哲学探讨[J]. 吴涛.  研究生法学. 2009(06)
[6]狄德罗与莱辛:现实主义戏剧理论的先驱[J]. 谷容林.  戏剧(中央戏剧学院学报). 2006(02)
[7]教化概念与文学史[J]. 蔡欢江.  兰州学刊. 2006(02)
[8]“教化”的缘起、内涵及与道德教育的异同[J]. 曹影.  长白学刊. 2005(02)
[9]莱辛的戏剧美学与其方法论[J]. 王为群,张哲.  西北师大学报(社会科学版). 2003(06)
[10]人·目的·解放·艺术——从中西文化比较的视界中看古今艺术目的论的嬗变[J]. 丁涛.  当代电影. 1988(04)

硕士论文
[1]莱辛诗性教化思想研究[D]. 韩雪.安徽师范大学 2018
[2]论莱辛的戏剧批评[D]. 鞠慧.南昌大学 2013
[3]论莱辛的启蒙主义戏剧美学[D]. 牛霖霖.黑龙江大学 2011
[4]莱辛美学思想与现实主义文艺[D]. 熊敬忠.广西师范大学 2002



本文编号：3352350