南江爨坛戏的传承与发展研究

发布时间：2024-12-27 02:49

　　四川省南江县境内的爨坛戏是我国宝贵的传统戏曲类非物质文化遗产,至今已有百余年的历史,爨坛戏是在民间端公扮神祭祀、驱鬼逐疫的仪式之上发展形成的仪式剧,属于傩戏的一种。其是南江当地社会经济、历史文化、思想观念等多方面因素的综合体现,具有浓厚的人文气息。但随着民间信仰文化的式微,其在现代社会的发展和传承愈发困难。本文以爨坛戏为研究对象,立足于非物质文化遗产相关理论和原则,通过笔者对爨坛戏的相关资料的收集,运用所学知识结合多学科的方法,挖掘爨坛戏的深层次内涵,一窥当地民间信仰的演变,并对爨坛戏的传承和发展进行研究。本文先简述了南江爨坛戏的生发环境,然后由其历史起源入手,梳理其历史发展过程,在此基础上对爨坛戏的核心内容进行整理揭示,探讨其与儒释道和民间信仰之间的关联,并分析了其蕴含的多重价值,进而对南江爨坛戏的传承和发展路径进行思考,分析和归纳了目前爨坛戏在传承和发展过程中存在的诸多问题,并据此提出相对应的建设性意见。本文希望在新时代的背景下,探索出符合爨坛戏传承和可持续发展的模式,试图为其他地区的傩戏保护和研究提供思路借鉴。

【文章页数】：94 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图1爨字象形图②）

20爨坛，以其字义而言，这里的爨当是焚烧之意，但爨是巴中当地很经常使用的一个动词，其应用也不单是指烧火，农村烧火是将木材进入灶中进行焚烧，爨也有堆材进灶这一动作之意，所以在爨坛这一事项中，我们可以将爨的含义引申开来，泛指将坛设起来这一动作。结合爨坛在当地民间的别称：“跳坛神”和“....

图2爨坛戏手抄本①）

38《造桥》一折：“拐李先师道法高，钟离老祖把扇遥国舅云排多神妙，果老骑驴献毫毛。洞宾背剑春风绕，湘子云端吹玉箫。何仙姑挚长生草，彩荷仙子赴蟠桃。”此折内容是我国神话体系中的重要组成部分，即八仙。八仙最出名即为八仙过海，各显神通。此处沿引八仙过海用于造桥一折，显示了民间对八仙的信....

图3耍坛中①）

41演，也有二人对唱，亦有一领众和。说白与演唱二者交替进行，语言上使用当地的方言土语。曲调有川东北的灯戏调，也有民间小调、山歌调。伴奏则是以唢呐、锣、钗、钹、小锣、马锣、堂鼓等为主。耍坛过程中，演员们还会如同灯戏一样，与观众开展广泛的互动。有时会寻求打赏，图个彩头；有时会邀请观众....

图6师刀）

45（图4①牛角号）（图5手牌）（图6师刀）（图7海螺）（图8铃铛）（四）面具面具是爨坛戏中的重要组成部分，这也是所有傩戏的共同特征。在傩戏中，面具的作用在于通过巫师佩戴相应的面具，让巫师完成角色的转变，即从第一自我过渡到第二自我（神灵角色）。所以在无论是正坛和耍坛中，巫师的面具....

本文编号：4021023