岳西高腔传统剧目研究

发布时间：2017-09-19 13:47

  本文关键词：岳西高腔传统剧目研究

  更多相关文章： 岳西高腔 剧目研究 青阳腔

【摘要】：文章以现存的岳西高腔传统剧目为研究对象,抓住岳西高腔对青阳腔“改调歌之”的基础之上对剧目进一步“地方化”的生产方式以及“畅滚”的音乐体制,并通过对岳西高腔传统剧目中源自宋元南戏及明清传奇的相关出目进行文本细读和比较研究,找出差异,以凸现岳西高腔传统剧目所具有的民间性、通俗性及舞台性的特色。同时,对岳西高腔传统剧目中现存的目连戏散出以及与民俗活动密切相关的“喜曲”进行专题研究。全文分为绪论、正文、结语三大部分。绪论部分绍了岳西高腔研究现状以及论文选题目的和意义。正文共分五个部分展开论述：第一部分,对岳西高腔传统剧目进行概述：主要对整个岳西高腔剧目的存佚情况进行简单介绍，，同时对岳西高腔传统剧目的现存抄本的版本及来源进行概述。第二部分,对岳西高腔南戏遗存剧目研究：首先对其南戏遗存剧目的存佚情况进行简单介绍,抓住剧目“民间化”的特征,归纳总结出其剧目题材内容的选择倾向,即以爱情伦理剧和历史剧的选择为侧重。同时以《金印记·大团圆》-出为例来探究岳西高腔中南戏遗存剧目的艺术特色。第三部分,对岳西高腔传奇遗存剧目研究：首先对其传奇剧目的存佚情况进行简单介绍,抓住岳西高腔在青阳腔“改调歌之”的基础上,对其明清传奇散出的继承和发展。同时以《玉簪记》为例分析岳西高腔进一步“化雅为俗”的剧目生产方式及其特色。第四部分,对岳西高腔目连戏散出研究：首先对其目连戏散出的剧目情况进行介绍,并归纳总结出其目连戏散出的思想内容,一方面是对佛家禁欲思想的打破另一方面是秉持了目连戏一贯的伦理纲常与劝人为善思想的宣扬。最后以《观音大度》、《龙女小度》剧目的“再创造”这一关键词对其进行探讨。第五部分,对岳西高腔“喜曲”研究：首先对“喜曲”剧目进行简单概述,其次对“喜曲”与民俗演出活动的关系进行阐述在“喜曲”与民俗活动的相辅相成中可以看出“喜曲”作为喜庆之曲特有的“民俗化”功能。
【关键词】：岳西高腔 剧目研究 青阳腔
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J825
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-10
• 第一章 岳西高腔传统剧目概述10-15
• 第一节 岳西高腔传统剧目概况10-12
• 第二节 岳西高腔传统剧目来源12-15
• 一、宋元南戏遗存剧目12-13
• 二、明清传奇折子戏剧目13
• 三、移植目连戏以及新创作剧目13-15
• 第二章 岳西高腔南戏遗存剧目研究15-26
• 第一节 岳西高腔南戏遗存剧目概述15-17
• 第二节 岳西高腔中遗存南戏剧目的题材选择17-21
• 一、婚恋伦理题材的选择17-19
• 二、历史英雄人物题材的选择19-21
• 第三节 从《金印记》看岳西高腔南戏遗存剧目的艺术特色21-26
• 一、《金印记》的本事与版本21-22
• 二、关目对比22-23
• 三、人物形象对比23-24
• 四、滚调运用对比24-26
• 第三章 岳西高腔传奇遗存剧目研究26-34
• 第一节 岳西高腔中传奇遗存剧目概述26-28
• 第二节 岳西高腔对明清传奇的继承与发展28-31
• 一、删28-29
• 二、增29-30
• 三、改30-31
• 第三节 从《玉簪记》看岳西高腔与明清传奇剧目的不同表现特点31-34
• 一、轻松与严肃：情感体验的不同32-33
• 二、明快与细致：叙事风格的差异33-34
• 第四章 岳西高腔目连戏散出研究34-42
• 第一节 岳西高腔目连戏散出概述34-35
• 第二节 岳西高腔目连戏散出的思想内容35-39
• 一、继承佛家禁欲思想的打破传统36-38
• 二、秉持家庭伦理与劝善思想的宣扬精神38-39
• 第三节 《观音大度》、《龙女小度》的再创造39-42
• 一、人物形象的再塑造39-40
• 二、人物语言动作的再丰富40
• 三、剧情结构的再借鉴40-42
• 第五章 岳西高腔喜曲剧目研究42-49
• 第一节 岳西高腔喜曲剧目概述42-44
• 第二节 岳西高腔“喜曲”演出的仪式性功能44-49
• 一、“喜曲”与婚嫁、生子、寿诞等庆贺礼仪44-46
• 二、“喜曲”与节日庆典活动46-47
• 三、“喜曲”与宴饮风俗47-49
• 结语49-50
• 参考文献50-53
• 致谢53-54
• 攻读学位期间发表学术论文目录54

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本文编号：882012