殷商时代的巫乐考察
发布时间:2018-05-12 02:00
本文选题:殷商时期 + 传统文献 ; 参考:《上海文化》2016年02期
【摘要】:人类历史的长河中,巫教曾存在悠久的时间。尤其当鬼神思想占有支配地位之时,巫教必然渗透于社会生活的各领域,文化艺术亦不例外。特别在举行祭祀时,一般多与乐舞结合,遂形成语言(祭词)、声音(音乐)及形体(舞蹈动作)相结合的综合文艺形式。各种原始艺术,由于巫术的运用而始得独特的发展。中国古代的巫术对艺术,尤其对于歌舞等音乐的影响,已显而易见。因巫乐较多运用于祈雨活动,故本文主要以殷商时期的祈雨巫乐的重要特色为主,对殷商时期的巫乐进行考察与探讨。
[Abstract]:In the long river of human history, witchcraft once existed for a long time. Especially when the idea of ghosts and gods occupies a dominant position, witchcraft must permeate every field of social life, culture and art is no exception. Especially in the sacrificial ceremony, it is usually combined with music and dance, thus forming a comprehensive literary form of language (sacrificial words, music) and form (dance movements). A variety of primitive art, because of the use of witchcraft to achieve unique development. The influence of ancient Chinese witchcraft on art, especially on music such as song and dance, has been obvious. Because witchcraft is mostly used in praying for rain, this paper mainly focuses on the important characteristics of rain praying in Yin and Shang dynasties, and investigates and discusses the witchcraft in Yin and Shang dynasties.
【作者单位】: 中国人民大学历史学院历史系出土文献与中国古代文明研究协同创新中心;
【分类号】:J609.2
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 陈燕;任怡霖;;商代“巫乐”与“淫乐”探究[J];兰台世界;2014年15期
2 萧梅;;“巫乐”的比较:执仪者的身份与性别[J];民族艺术;2012年02期
3 萧梅;;“巫乐”的比较:天人之“路”[J];民族艺术;2012年03期
4 萧梅;;“巫乐”的比较:“以歌行路”[J];民族艺术;2012年04期
5 李芙;;巫乐——历史与现实的重新解读[J];剧影月报;2008年06期
6 肖艳平;;非物质文化遗产视域下客家巫乐的传承样态——以赣南麻布村的“问神”仪式为例[J];地方文化研究;2014年03期
7 廖明君;萧梅;;“巫乐”研究的新探索[J];民族艺术;2008年03期
8 萧梅;;响器制度下的“巫乐”研究[J];民族艺术;2013年02期
9 张德俊;刘冬昕;;浅谈影响朝鲜民俗音乐的主要因素[J];大家;2012年09期
10 闫飞;;巫乐对朝鲜民族传统音乐的影响[J];黑龙江科技信息;2010年27期
,本文编号:1876601
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/yinlelunwen/1876601.html