土家族梯玛神歌的特征和社会功能

发布时间：2018-05-25 19:30

  本文选题：土家族 + 祭祀　； 参考：《民族学刊》2016年06期

【摘要】：祭祀歌属于民间耳口相传的文学范畴。在原始人类的宗教生长期万物皆有灵性,人类与鬼神共同生存,鬼神可以支配人类,人又依附于鬼神。祭祀歌就产生于人类对自然界尚无认知能力且对语言的魔力又十分崇敬的这一特殊时期,即假想使用语言去讨好鬼神,命令鬼神,以达到辟邪消灾、祈福求利的目的。土家族祭祀音乐源于它深厚的祭祀文化,有着其鲜明的音乐风格,梯玛神歌作为土家族祭祀音乐中极具特色的音乐种类,散发着它独特的光芒。
[Abstract]:Sacrificial songs belong to the literary category of folk ear mouth. In the period of primitive human religion, all things have spirituality. Human beings and ghosts live together, ghosts and gods can dominate human beings, and people are dependent on ghosts and gods. The sacrificial song came into being in this special period when human beings have no cognitive ability to the nature and respect the magic of language, that is, hypothetical use of language to please ghosts and gods, order ghosts and gods, in order to ward off evil spirits and eliminate disasters, and pray for good. Tujia sacrificial music originates from its deep sacrificial culture and has its distinctive musical style.
【作者单位】： 西南民族大学艺术学院;
【分类号】：J607

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1934403