西和“乞巧节”及其民俗音乐乞巧歌之研究

发布时间：2018-06-24 17:09

  本文选题：乞巧节 + 民俗音乐　； 参考：《西北民族大学》2017年硕士论文

【摘要】：甘肃西和县的七夕文化在中国节日文华中独具特色,这也是是当地的原生态的民俗娱乐形式之一。七天八夜的载歌载舞在我国所有节日当中显得独树一帜,乞巧仪式不仅保持着传统节日的鲜活生命力,而且乞巧歌也展现着古老文化的艺术传承。乞巧歌歌词内容丰富而且多样化,具有民歌研究价值、传唱价值和文献参考价值,它不仅是社会历史和群体民俗的重要载体,更是依附于特定节日七夕文化中民众口传的文学作品。所以对西和乞巧文化的传承应该从传承者自身、传承方式以及乞巧文化自身的合理性改变做出科学化的要求,结合乞巧节文化的保护应本着自主性、本真性和完整性的原则使西和乞巧节永葆风采。本文主要从三个部分来论述乞巧节及其民俗音乐的研究。第一部分写的是西和"乞巧节"的形成及概述。本章主要通过对西和县地域特征、自然、人文特点、历史文化沿革,以及乞巧风俗的历史探源方面的来透析乞巧节的形成。对其形成论述完之后,把自己走访调查的资料整理概括并结合参阅到的文献以及本人自小参加乞巧节的经历,对乞巧活动整个节日仪式进行了概述。最后概述了当地"乞巧节"的发展情况。第二部分写的是民俗音乐乞巧歌的音乐形态及价值。此章节第一点笔者先是对民俗音乐与乞巧歌进行了客观的分析,并且得出"乞巧歌属于民俗音乐的范畴"继而引出第二点乞巧歌的音乐形态,对于乞巧歌音乐形态的认知,笔者是分别从调式及曲词、音域及音阶、特性的音调和曲体结构四个特点总结论述的,第三点则是民俗音乐乞巧歌的价值及意义。正是因为其价值和传承意义所以保护和传承显得尤为重要。第三部分写的是乞巧节的变迁和传承保护。这一章节是笔者就"乞巧节"节日的变迁现象以及传承和保护传统文化交涉了一些个人观点,提出粗浅的方案措施。笔者认为首先应该丰富乞巧歌的传播平台,增强媒介的力量,毕竟现在是信息化时代,其次要大面积拓展乞巧歌的传承主体,改变以往的单一传承方式,最后也是很关键的一点,那就是政府的支持力度应该加大加强。
[Abstract]:The Qixi Festival culture of Xihe County in Gansu Province is unique in the Chinese festival Wenhua, which is also one of the local original folk entertainment forms. The singing and dancing of seven days and eight nights is unique among all the festivals in our country. The ceremony of begging skill not only keeps the vitality of traditional festivals, but also shows the artistic heritage of ancient culture. The lyrics of Qiqiao song are rich in content and diverse, and have the value of folk song research, singing and literature reference. It is not only an important carrier of social history and group folklore. It is also attached to the Qixi Festival culture of a specific festival the oral transmission of literature. Therefore, the inheritance of Xihe Qiqiao culture should be scientifically requested from the inheritors themselves, the way of inheritance and the rational changes of the beggar culture itself, and the protection of the Qiqiao Festival culture should be based on autonomy. The principles of authenticity and integrity make the West and the begging Festival always present. This article mainly from three parts to discuss the Qiqiao Festival and its folk music research. The first part is about the formation and outline of Xihe Qiqiao Festival. This chapter analyzes the formation of Qiaoqiao Festival by analyzing the regional characteristics, nature, humanistic characteristics, historical and cultural evolution, as well as the historical exploration of begging customs in Xihe County. After the formation of the festival, the author summarized the data of his own visit and investigation, combined with the literature and the experience of attending the Qiqiao Festival since his childhood, and summarized the whole festival ceremony of the Qiqiao activity. Finally, the development of local "Qiqiao Festival" is summarized. The second part is the music form and value of folk music beggar song. The first point of this chapter is the objective analysis of folk music and Qiqiao song, and the conclusion that "Qiqiao Song belongs to the category of folk music" then leads to the second point of the music form of Qiqiao Song, and the cognition of the music form of Qiqiao Song. The author summarizes and discusses the four characteristics of mode and song words, range and scale, characteristic tone and body structure respectively. The third point is the value and significance of folk music beggar song. It is precisely because of its value and heritage significance that protection and inheritance is particularly important. The third part is about the vicissitude and heritage protection of Qiqiao Festival. This chapter is the author of the "Qiqiao Festival" festival changes in the phenomenon and heritage and protection of traditional culture to negotiate some personal views, put forward some shallow measures. The author thinks that first of all, we should enrich the communication platform of Qiqiao Song and strengthen the power of the media. After all, it is now an information age. Secondly, we should expand the inheritance subject of Qiqiao Song in a large area and change the single way of inheritance in the past. Last but not least, government support should be strengthened.
【学位授予单位】：西北民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2017
【分类号】：J607

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 储冬爱;黄学敏;;乞巧与传统女性话语——以广东省乞巧节为例[J];内蒙古社会科学(汉文版);2012年01期

2 刘宪;;从传统到当下——甘肃西和乞巧节文化空间变迁研究[J];天水师范学院学报;2013年06期

3 陶伟;陈慧灵;蔡水清;;岭南传统民俗节庆重构对居民地方依恋的影响——以广州珠村乞巧节为例[J];地理学报;2014年04期

4 郑志成;;西和乞巧节:守望最后的仪式[J];文化月刊;2011年08期

5 许圣义;许昌浩;;南阳牛郎庄:年年岁岁传佳话,鹊桥相会乞巧节[J];丝绸之路;2012年13期

6 晓燕;;乞巧节和中元节[J];北京工人;1994年08期

7 柯杨;;浅谈西和乞巧节的原初性及其地域性特征[J];民间文化论坛;2013年05期

8 常江;;乞巧节如何变身情人节?[J];神州民俗(通俗版);2013年05期

9 柯杨;;地方特色浓郁的七夕文化——甘肃西、礼两县乞巧节[J];文化月刊;2013年08期

10 顾峙;早年北京秋季习俗点滴记实[J];世界文化;1998年03期

中国重要会议论文全文数据库 前1条

1 陈慧灵;;岭南传统民俗节庆的重构对地方感的影响——以广州珠村乞巧节为例[A];第七届全国地理学研究生学术年会论文摘要集[C];2012年

中国重要报纸全文数据库 前10条

1 柯杨;西和乞巧节的原初性及地域性特征[N];中国艺术报;2013年

2 刘锡诚;西和乞巧节的秦风余响[N];中国艺术报;2013年

3 北京联合大学副教授 张勃;从乞巧节到情人节[N];中国文化报;2013年

4 乌丙安;西和乞巧节的依法保护与科学保护[N];中国艺术报;2013年

5 常江;乞巧节如何变身情人节？[N];新华每日电讯;2013年

6 本报记者 周者军;西和“乞巧节”：中国乞巧风俗“活化石”[N];甘肃日报;2012年

7 记者 章轲;甘肃西和：传统文化“富”县如何现代化[N];第一财经日报;2013年

8 记者 罗桦琳　通讯员 曹晓亮;粤曲、木偶戏、乞巧节、波罗诞广州今年再添四项“国家非遗”[N];广州日报;2011年

9 乌丙安;既要保存“记忆”，，也要保护“技艺”[N];中国文化报;2013年

10 范靖国;乞巧节食俗[N];人民日报海外版;2003年

中国硕士学位论文全文数据库 前5条

1 王艳艳;西和“乞巧节”及其民俗音乐乞巧歌之研究[D];西北民族大学;2017年

2 刘宪;“代理论”视阈下甘肃西和乞巧节的传承与变迁研究[D];温州大学;2014年

3 罗华娟;乞巧文化资源的现代转换研究[D];中央民族大学;2009年

4 吴宏贵;《纤云弄巧摆七夕—广州乞巧节》汉译英翻译实践报告[D];湘潭大学;2014年

5 李小娇;日本における七夕のvz生とY 容について[D];西安外国语大学;2011年

本文编号：2062324