朱载堉《乐律全书》中舞学的身心观念研究

发布时间：2020-12-22 10:23

　　本文通过对历史研究法、文献分析法等研究方法的综合运用,以朱载堉《乐律全书》中舞学的身心观念作为核心研究对象,采用“左图右书”的方式,通过分析史料典籍、舞谱图像,以求对朱载堉《乐律全书》中的舞学身心观念进行全面考察。在身心观念内容的阐释中将“身”的内涵分为“身之动”、“以身习礼”两个层面进行论述,而对“心”的分析则从“心之敬”、“心之专”的层面展开,并依据“以心主身”、“以身见心”之说梳理身心交互关系。进而得出舞学身心观念“‘先引古制,后附新说’——传统乐舞理论的转化与开新”、“‘和血脉,养性情’——将医理纳入身心观念研究”、“‘有意味的形式’——将‘身’之动作赋予象征意义”以及“注重‘身’的实践维度——身心观念的实践性”等主要特征。可以说朱载堉的舞学及其身心观念是对儒家乐舞理论的继承与创新,也是对传统身心理论的承接与发展,是我国封建社会后期乐舞理论发展的集大成与立新说者。基于此,以舞学身心观念为研究切入点探寻朱载堉舞学体系的内在特征与本质属性,对当下传统舞蹈文化保护与发展具有积极的理论价值和实践意义。全文由引言到正文共五部分构成:引言部分,主要围绕选题缘起,研究对象,研究方法及文献综述... 

【文章来源】：曲阜师范大学山东省

【文章页数】：70 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

《鞋履图》

第一章朱载堉《乐律全书》及其“舞学”11文字解读及动作图例（具体分类如右表）图1.）谱》鞋履谱（如图2.）《二佾缀兆图》、字舞谱（如图3.）《灵星祠雅乐天下太平字舞缀兆图》舞名舞蹈名称，包括对历代舞名的回顾与分类舞佾舞蹈人数与行列标准舞声舞蹈音乐，包括唱词舞容舞蹈动作、行进姿态及指内容与形式相统一舞衣舞蹈服饰的选择与制式等舞器舞蹈道具规格及使用方式舞人舞蹈表演者的身份、教养、体能、仪表的标准及要求图1：《鞋履图》图2：《人身图》图3：《字舞谱》

第一章朱载堉《乐律全书》及其“舞学”11文字解读及动作图例（具体分类如右表）图1.）谱》鞋履谱（如图2.）《二佾缀兆图》、字舞谱（如图3.）《灵星祠雅乐天下太平字舞缀兆图》舞名舞蹈名称，包括对历代舞名的回顾与分类舞佾舞蹈人数与行列标准舞声舞蹈音乐，包括唱词舞容舞蹈动作、行进姿态及指内容与形式相统一舞衣舞蹈服饰的选择与制式等舞器舞蹈道具规格及使用方式舞人舞蹈表演者的身份、教养、体能、仪表的标准及要求图1：《鞋履图》图2：《人身图》图3：《字舞谱》

【参考文献】：
期刊论文
[1]身体与学习:具身认知及其对传统教育观的挑战[J]. 叶浩生.  教育研究. 2015(04)
[2]先秦儒家身心观及其道德修养论[J]. 吴凡明.  江西社会科学. 2011(01)
[3]朱载堉帝王音乐世家研究[J]. 王敏.  商丘职业技术学院学报. 2002(02)
[4]朱载堉的舞学思想[J]. 袁禾.  北京舞蹈学院学报. 1992(01)

博士论文
[1]论王阳明的身心观[D]. 李洪卫.华东师范大学 2007
[2]多元文化视野中的身体[D]. 周瑾.浙江大学 2003

硕士论文
[1]朱载堉舞蹈艺术思想研究[D]. 王一涵.四川师范大学 2019



本文编号：2931598