二十世纪上半叶俄罗斯视唱练耳在中国的传承与发展研究
发布时间：2021-02-06 17:11
以二十世纪上半叶俄罗斯视唱练耳在中国的传承与发展为研究内容,以音乐史学、教育心理学、文化传播学为理论支撑,采用文献分析法、访谈法、逻辑分析法等研究方法,重点梳理俄罗斯视唱练耳在中国的教学、教材及其他成果的历史发展脉络。站在民族化和全球化的视角,审视俄罗斯视唱练耳在中国传承与发展,反思其对我国视唱练耳现代化与国际化的影响,为促进文化自信背景下我国视唱练耳学科发展尽一份力。本文除了绪论和结论,正文分四章。绪论部分主要包含选题缘起、研究问题、研究意义、研究方法、国内外研究现状以及概念界定。第一章以东正教教堂、俄侨音乐学校、国内音乐院校视唱练耳专家班的视唱练耳教学活动为主要对象针对教学理念、方法、过程、人物四个方面进行各阶段教学传承与发展的归纳分析。第二章主要对《巴赫梅捷夫曲谱集》、《二声部视唱练耳教材》、《视唱教程》以及《二、三声部视唱集》各阶段教材的编写理念、教材内容、编写特点、使用情况四个方面进行研究分析。第三章针对俄罗斯在华出版的期刊与理论书籍、社会音乐团体活动、中苏研讨会、中苏访问与交流四个部分进行各阶段研究传承与发展的研究分析。第四章从民族化、全球化两个角度分析俄罗斯在中国的传承与...
【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：137 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图２．１巴赫梅捷夫《曲谱集》封面１１１７１??
指导司祭或诵??经士咏唱某篇圣咏或赞词的凼定旋律。圣咏与赞词旋律的选择根据调式类别（卜８??种调式）和教会音乐形式（小诗词、诗篇等）所决定。本书采用拜占庭八音调式的??作品有六首，六首作品把八个调式的乐谱全部呈现出来。同一作品的不同调式的曲??谱不仅仅是只有ｉ周式不间，其旋作走向和和声编配都有所变化。不过，同一作品的??旋律发展材料在八个调式中都基本一致。《丨丨Ｉ丨谱集》中第六首作品《恳请人主，歌??唱圣咏和赞美诗》的基本旋伴材料：Ｉ．同一音级进行的二分音符与卩４分音符材料（如??图２．５所示）：２．连续上下二度级进的二分、四分ｆｆ符材料（如图２．６所示）；３．Ｍ??一音级进行的四分音符与倍全音符材料（如阁２．６所示）。??度爷?■：?：?Ｉ?：?：?？?１１?—六??．?ｊ？?＃，，?＊?’?］｜?度??化／？?４?ＭＴｌ?ｋ＇Ｖｙ?＾?ｌＡｈｌ?Ｕ．Ｍ?Ｈ?？?〇ｙ?｜，Ｋｉ?１１１”?鹹Ａ?ｒ?ＵＫ、?ＡＭ??ｉ?Ｉ?＊?＊?Ｉ?ｌ?ｌ?，?ｕ?＃?？－．?．?．?＃?＜?／ｒ??Ｖ?ｊ?？?Ｉ?：??＊ｆ?０?＃?＃?－＃—．．．．．．．?＃?＃?？?、费?？?．??图２．５恳请天主，歌唱圣咏和赞美诗片段ｌｌ１Ｇ３）??｜１Ｕ２１八音调式中共有四种基本调式以及四种衍生调式，希腊教会屮被命名为第一调、第：调、第？：调、第四调、??第一调变调、第二调变调、第三调变调和第四调变调，而在俄罗斯则被对应地称为第？到八调。前四调以ｒｅ、??ｍｉ、ｆａ、ｓｏｌ为调式结束音，后四个变调整体比前四个主调低四度??…６１?（俄）巴赫梅捷夫．曲谱集丨Ｍ｜．俄｜ｋ｜彼得堡：贝尔纳德印刷所，１Ｘ６９：５．??４１??
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【参考文献】：
期刊论文
[1]20世纪俄罗斯音乐文化对哈尔滨城市音乐文化的形成与影响[J]. 王琦. 黄河之声. 2019(03)
[2]20世纪哈尔滨俄侨教育体系构建的历程与思考[J]. 肖洪. 边疆经济与文化. 2018(06)
[3]论哈尔滨俄侨音乐教育[J]. 李述笑. 中国音乐学. 2018(02)
[4]论哈尔滨圣尼古拉教堂的历史与现代意义[J]. 王志军. 哈尔滨学院学报. 2017(12)
[5]俄罗斯音乐教育对中国音乐教育的影响[J]. 贾睿佳. 当代音乐. 2017(16)
[6]俄罗斯音乐教育体系在中国的传播及影响[J]. 孟楠,麻华. 北方音乐. 2017(01)
[7]中国近代音乐教育的先声——19世纪下半叶教会学校音乐教育在中国的发展及影响[J]. 原媛. 乐府新声(沈阳音乐学院学报). 2016(03)
[8]俄国东正教传教团的管理、资产及其北京文献（1716—1859）[J]. 欧阳哲生. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2016(03)
[9]俄国东正教传教团在京活动述评（1716—1859）[J]. 欧阳哲生. 安徽史学. 2016(01)
[10]俄罗斯东正教在中国的繁荣与衰落[J]. 郑永旺. 学术交流. 2015(12)
博士论文
[1]拜占庭教会音乐探析[D]. 高志民.东北师范大学 2014
[2]社会学视域下的中苏音乐交流[D]. 李然.哈尔滨师范大学 2011
硕士论文
[1]晚清西方视唱内容与方法的传入及教学启示[D]. 秦忠尧.华中师范大学 2018
[2]我国建国初期音乐教育中的“以苏为师”现象探讨[D]. 李高峰.南昌大学 2018
[3]西安音乐学院视唱练耳专业本科课程设置分析与研究[D]. 吴霜.西安音乐学院 2018
[4]西安音乐学院视唱教材分析与研究[D]. 段玉婷.西安音乐学院 2017
[5]视唱练耳主要中文图书文献分析与研究[D]. 王晶.西安音乐学院 2017
[6]法国视唱练耳教学体系研究[D]. 曹靖雯.山西大学 2015
[7]视唱练耳发展脉络与教学研究[D]. 任远.贵州师范大学 2015
[8]音乐教育哲学视角下视唱练耳学科发展研究[D]. 王龙.聊城大学 2013
[9]苏联专家在中央音乐学院执教始末[D]. 张辉.中央音乐学院 2011
[10]视唱练耳教学在中国的引入及其早期发展之研究[D]. 白云.山东师范大学 2011
本文编号：3020805
【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：137 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图２．１巴赫梅捷夫《曲谱集》封面１１１７１??
指导司祭或诵??经士咏唱某篇圣咏或赞词的凼定旋律。圣咏与赞词旋律的选择根据调式类别（卜８??种调式）和教会音乐形式（小诗词、诗篇等）所决定。本书采用拜占庭八音调式的??作品有六首，六首作品把八个调式的乐谱全部呈现出来。同一作品的不同调式的曲??谱不仅仅是只有ｉ周式不间，其旋作走向和和声编配都有所变化。不过，同一作品的??旋律发展材料在八个调式中都基本一致。《丨丨Ｉ丨谱集》中第六首作品《恳请人主，歌??唱圣咏和赞美诗》的基本旋伴材料：Ｉ．同一音级进行的二分音符与卩４分音符材料（如??图２．５所示）：２．连续上下二度级进的二分、四分ｆｆ符材料（如图２．６所示）；３．Ｍ??一音级进行的四分音符与倍全音符材料（如阁２．６所示）。??度爷?■：?：?Ｉ?：?：?？?１１?—六??．?ｊ？?＃，，?＊?’?］｜?度??化／？?４?ＭＴｌ?ｋ＇Ｖｙ?＾?ｌＡｈｌ?Ｕ．Ｍ?Ｈ?？?〇ｙ?｜，Ｋｉ?１１１”?鹹Ａ?ｒ?ＵＫ、?ＡＭ??ｉ?Ｉ?＊?＊?Ｉ?ｌ?ｌ?，?ｕ?＃?？－．?．?．?＃?＜?／ｒ??Ｖ?ｊ?？?Ｉ?：??＊ｆ?０?＃?＃?－＃—．．．．．．．?＃?＃?？?、费?？?．??图２．５恳请天主，歌唱圣咏和赞美诗片段ｌｌ１Ｇ３）??｜１Ｕ２１八音调式中共有四种基本调式以及四种衍生调式，希腊教会屮被命名为第一调、第：调、第？：调、第四调、??第一调变调、第二调变调、第三调变调和第四调变调，而在俄罗斯则被对应地称为第？到八调。前四调以ｒｅ、??ｍｉ、ｆａ、ｓｏｌ为调式结束音，后四个变调整体比前四个主调低四度??…６１?（俄）巴赫梅捷夫．曲谱集丨Ｍ｜．俄｜ｋ｜彼得堡：贝尔纳德印刷所，１Ｘ６９：５．??４１??
頌士学位论文??ＭＡＳＴＥＲ＇Ｓ?ＴＨＥＳＩＳ??ｐ?：■上?》：？？？？?ｎ?？？二?｜?＿?”?？??Ｌ＊?－??ｒ？ｉ?｜?产??＊，?二?＃?ｆ?ｉ?＊?＊?＊?＊?＊＊?ｔ％?ａ?＊鸾?？??ＩＩ＾ＩＫＡ?Ａ?ＵＵｉｒｉ?ｍ”?Ｖ＊?：：：?￡以?３?Ａ＇ｉｌｊＶ?觫：ＫＪ．??ｔ＞?？?？＊＊?ｆ?＊?＊?｜？？客?Ｎ：?；??：…－ｊ：?：??图２．６恳请天主，歌唱乇咏和赞美诗片段２ｌ｜（ｗｌ??其特点冇：（一）演唱形式：本谱集皆采用ｒ二声部演唱形式１并且两个声部??的歌词与旋伴走向一致。例如《恳请天主，歌唱圣咏和赞美诗》中两声部始终相差??六度的音程距离，导致两个声部旋律走向－致并且演唱相Ｍ歌词（如图２．５所示）。??（二）音乐主题：谱集中音乐作品的主题分类为：丨．与赞美、歌颂上帝的主题相关??有３９首作品：２．（．ｊ宽刷拯救阯人的主题相关有８首作品；３．４祷告主题相关的有??｜〇首作品：４．其他＋：题的冇１０首作品。（三）音乐体裁：谱集多采用了赞美诗、??圣咏等音乐体裁。赞美诗、圣咏是中世纪常川的宗教音乐体裁，其目的是“救世荇所??述之预ｇ，并训导人行苒：祈祷赞扬天主之规模也：以表其爱敬天主之诚：或籍ｌｉｔ??克以ｆｆ除罪蒂：甩丨丨前赐救赎之恩；力积善功：期身后享福乐之报”１＂１５１。??三、编写特点??《曲谱集》的编写特点包含以下三部分：（一）、以唱为主，唱诵结合。在《曲??谱集》部分作品中教徒要做的小仅是合唱作品，还耑要在适当的时间诵读经义。唱??诵结合的形式是东正教礼拜仪式屮最为常见的形式，不仅在《曲谱染》屮有所体Ａｆｔ，??在其他神学书籍中出现的更加
【参考文献】：
期刊论文
[1]20世纪俄罗斯音乐文化对哈尔滨城市音乐文化的形成与影响[J]. 王琦. 黄河之声. 2019(03)
[2]20世纪哈尔滨俄侨教育体系构建的历程与思考[J]. 肖洪. 边疆经济与文化. 2018(06)
[3]论哈尔滨俄侨音乐教育[J]. 李述笑. 中国音乐学. 2018(02)
[4]论哈尔滨圣尼古拉教堂的历史与现代意义[J]. 王志军. 哈尔滨学院学报. 2017(12)
[5]俄罗斯音乐教育对中国音乐教育的影响[J]. 贾睿佳. 当代音乐. 2017(16)
[6]俄罗斯音乐教育体系在中国的传播及影响[J]. 孟楠,麻华. 北方音乐. 2017(01)
[7]中国近代音乐教育的先声——19世纪下半叶教会学校音乐教育在中国的发展及影响[J]. 原媛. 乐府新声(沈阳音乐学院学报). 2016(03)
[8]俄国东正教传教团的管理、资产及其北京文献（1716—1859）[J]. 欧阳哲生. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2016(03)
[9]俄国东正教传教团在京活动述评（1716—1859）[J]. 欧阳哲生. 安徽史学. 2016(01)
[10]俄罗斯东正教在中国的繁荣与衰落[J]. 郑永旺. 学术交流. 2015(12)
博士论文
[1]拜占庭教会音乐探析[D]. 高志民.东北师范大学 2014
[2]社会学视域下的中苏音乐交流[D]. 李然.哈尔滨师范大学 2011
硕士论文
[1]晚清西方视唱内容与方法的传入及教学启示[D]. 秦忠尧.华中师范大学 2018
[2]我国建国初期音乐教育中的“以苏为师”现象探讨[D]. 李高峰.南昌大学 2018
[3]西安音乐学院视唱练耳专业本科课程设置分析与研究[D]. 吴霜.西安音乐学院 2018
[4]西安音乐学院视唱教材分析与研究[D]. 段玉婷.西安音乐学院 2017
[5]视唱练耳主要中文图书文献分析与研究[D]. 王晶.西安音乐学院 2017
[6]法国视唱练耳教学体系研究[D]. 曹靖雯.山西大学 2015
[7]视唱练耳发展脉络与教学研究[D]. 任远.贵州师范大学 2015
[8]音乐教育哲学视角下视唱练耳学科发展研究[D]. 王龙.聊城大学 2013
[9]苏联专家在中央音乐学院执教始末[D]. 张辉.中央音乐学院 2011
[10]视唱练耳教学在中国的引入及其早期发展之研究[D]. 白云.山东师范大学 2011
本文编号：3020805
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