“玩”音乐作为一种社会记忆——上海湖心亭茶楼江南丝竹的历史叙事

发布时间：2021-02-19 14:59

　　湖心亭茶楼作为一个由音乐维系的地点和社会空间,为何成为上海江南丝竹传统的文化象征?文章对湖心亭江南丝竹不同时期的社会历史实践展开叙述和分析,说明音乐的传承如何被记忆、延展及赋予意义。在结语中,作者强调突破血缘、地缘的人-物大量流动使城市发展出新的人际互动方式,形成异于乡村乐社的组织形态。一个乐社的文化"权威感"是经由"历史"给予的,当下的音乐体验也在这历史的"叙事"中获得文化意义。 

【文章来源】：音乐艺术(上海音乐学院学报). 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
前 言
一、 问题与思考
二、 豫园:一个具有“历史感”的社会场域
    （一） 经济市场
    （二） 民俗景观
    （三） 茶楼文化
三、 湖心亭茶楼:乐人与乐事
    （一） 初现记载
    （二） 恢复传统
    （三） 民间传承
四、 改革开放:音乐中的政治与商业
    （一） 女王到访
    （二） 突遇转折
结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]“江南丝竹”的“合乐”传统及其文化阐释[J]. 李亚.  音乐研究. 2018(05)
[2]音乐1927年叙事——国立音乐院（今上海音乐学院前身）诞生中的中国历史、社会及其人[J]. 洛秦.  音乐艺术(上海音乐学院学报). 2013(01)
[3]通过田野走进历史——论中国音乐人类学历史研究的途径与方法[J]. 薛艺兵.  音乐艺术(上海音乐学院学报). 2012(01)
[4]庙、信仰与社区——从城隍信仰看近代上海城隍庙社区[J]. 苏智良,姚霏.  社会科学. 2007(01)
[5]女王品茶湖心亭[J]. 刘钟瑞.  农业考古. 1991(02)



本文编号：3041280