传播学视域中的毛南族礼俗歌研究

发布时间：2017-04-15 01:07

  本文关键词：传播学视域中的毛南族礼俗歌研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：毛南族礼俗歌是毛南族在婚丧嫁娶、宴会亲朋等活动中演唱的歌曲,曾在毛南族聚居地广泛传播。物质资料的变动、生活和娱乐方式的变革动摇了礼俗歌的传播基础,电视、网络和手机等大众媒介的冲击更让礼俗歌的传播形式发生了具体变化。当下礼俗歌的传播呈现出民间衰落和官方成效显著的态势,同时新一代的民间力量借助新媒体、自媒体扩大了礼俗歌的传播场域和影响力。毛南族礼俗歌的传播面临着毛南族逐渐消亡、专业人才短缺、传播场域缩小、学校民族文化教育难以落实等多重困境,需要针对困境提出了具体的解决措施。民族认同感是文化传承的前提,自身生命力的增强民族文化传播的基础,要重视民间力量的新型传播形式,增强民族文化自身的“造血”功能。
【关键词】：毛南族礼俗歌 大众媒介 传播 保护
【学位授予单位】：广西民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J607;G206
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 绪论10-15
• 第一节 研究缘由10
• 第二节 研究内容10-11
• 第三节 研究现状11-13
• 一、毛南族民歌和礼俗歌的研究11-12
• 二、传播学视角的少数民族民歌和仪式研究12
• 三、毛南族文化的传承和保护的研究12-13
• 第四节 研究特色13
• 第五节 研究方法13-15
• 第一章 毛南族及其礼俗歌15-23
• 第一节 毛南族15-16
• 一、毛南族的历史沿革15
• 二、毛南族的人口分布和自然地理环境15-16
• 三、毛南族的社会生活16
• 第二节 毛南族礼俗歌主要内容和类型16-19
• 一、礼俗歌16-17
• 二、毛南族礼俗歌主要内容和类型17-19
• 第三节 毛南族礼俗歌的思想观念和语言特色19-21
• 一、毛南族礼俗歌的思想观念19-20
• 二、毛南族礼俗歌的语言特色20-21
• 第四节 毛南族礼俗歌的功能21-23
• 一、促进文化传承，增强民族自信21-22
• 二、教化全体民众，提升审美能力22
• 三、丰富精神生活，凸显娱乐作用22-23
• 第二章 传播的相关概念23-28
• 第一节 传播的定义及构成要素23-24
• 一、传播的定义23
• 二、传播过程的构成要素23-24
• 第二节 毛南族礼俗歌的主要传播者24-26
• 一、歌师24
• 二、民众群体24-25
• 三、政府机构和团体25
• 四、电视和网络等大众媒体25-26
• 第三节 毛南族礼俗歌的受众26-28
• 一、专家、学者27
• 二、一般民众27-28
• 第三章 毛南族礼俗歌的传播28-40
• 第一节 毛南族礼俗歌的基本传播类型28-30
• 一、人际传播28
• 二、群体传播28-29
• 三、组织传播29-30
• 四、大众传播30
• 第二节 毛南族礼俗歌的主要传播媒介30-32
• 一、口语31
• 二、文字31-32
• 三、音频、视频32
• 第三节 毛南族礼俗歌的传统传播方式32-34
• 一、仪式传播32-33
• 二、传承活动33
• 三、歌圩交流33-34
• 第四节 毛南族礼俗歌传播方式的转变34-38
• 一、以市场为导向的改编34-35
• 二、多媒介跨平台的融合35
• 三、官方的文化宣传成为礼俗歌传播的主要力量35-36
• 四、学校教育成为礼俗歌传承的主要手段36
• 五、大众媒体改变了毛南族礼俗歌的传播方式36-37
• 六、固定化的程式削弱了即兴演唱的灵动和丰富37-38
• 第五节 毛南族礼俗歌当代传播的特点38-40
• 一、传播空间的扩大化38-39
• 二、传播方式的多样化39
• 三、传播目的简化39-40
• 第四章 毛南族礼俗歌的传播现状、问题和启示40-52
• 第一节 田野追踪40-41
• 第二节 毛南族礼俗歌的传播的现状41-43
• 一、礼俗歌的传统传播日渐式微41-42
• 二、礼俗歌的官方传播效果显著42-43
• 三、礼俗歌的传播受到全国各界关注43
• 四、网络等新型传播形式闪耀希望之光43
• 第三节 礼俗歌的传统传播式微的原因43-45
• 一、人口的流动缩小了礼俗歌的传播群体43-44
• 二、娱乐方式的丰富削弱了礼俗歌的传播动力44
• 三、物质资料和生活方式的变革动摇了礼俗歌传播的基础44-45
• 第四节 毛南族民众的民族文化心态45-46
• 一、毛南族民众对本民族文化的认同45
• 二、毛南族民众对礼俗歌的认识45-46
• 三、多角度看待民族文化46
• 第五节 毛南族礼俗歌传播的困境46-49
• 一、毛南话逐渐消亡46-47
• 二、新一代传播人才紧缺47-48
• 三、传统的传播场域缩小48
• 四、学校的民族文化教育工作难以落实48-49
• 第六节 强化毛南族礼俗歌传播效果的对策49-50
• 一、增强民族文化认同感，保护毛南话49
• 二、当地政府要重视本土民间歌手的挖掘和培养49-50
• 三、本土学校要重视民族文化教育，开发相关校本课程和校园活动50
• 四、利用地方电视台、网站和自媒体等多种大众传媒50
• 第七节 毛南族礼俗歌传播的启示50-52
• 一、民族认同感是民族文化的传承的前提50-51
• 二、自身生命力的增强是民族文化传播的基础51
• 三、受众的喜爱是民族文化传播的前提条件51
• 四、多样化的媒介是民族文化传播的重要力量51-52
• 结语52-53
• 附录53-57
• 参考文献57-59
• 致谢59-60
• 攻读学位期间发表的学术论文60

【参考文献】

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 吕瑞荣;神人和融的仪式[D];云南大学;2013年

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 赖程程;毛南族傩舞文化传承与教育研究[D];广西师范大学;2011年

2 谢琛;贵州侗族大歌的当代传播方式研究[D];武汉音乐学院;2007年

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本文编号：307244