面向现代的多维融合:壮族传统山歌的创造性转化探究

发布时间：2021-05-19 10:25

　　壮族传统山歌的创造性转化围绕结构再造和功能创新两个相互联系的维度展开,其实质是通过文化结构再造提升其适应环境的能力。壮族传统山歌通过各种途径与现代文化要素融合,重构了山歌的文化结构。在新的结构中,山歌因获得了更多的新功能而适应了现代环境。壮族传统山歌通过向现代的融入实现了现代化。 

【文章来源】：广西民族研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、问题的提出
二、面向现代:壮族传统山歌的多维融合
    (一) 借助传统“三月三”歌圩的现代构建, 实现传统山歌与现代多样文化的融合
        1.“壮族三月三”已成为广西统一的现代歌圩文化节日和活动品牌。
        2.“壮族三月三”歌圩文化内容高度综合。
        3. 歌圩活动参与主体多元。
        4. 传统单一的山歌被整合到多样化的现代歌圩文化之中。
    (二) 综合吸收其他文化形式, 实现壮族传统山歌的本体重构
    (三) 与现代产业融合, 赋予了壮族传统山歌的经济功能
    (四) 与现代仪式融合, 凸显了壮族传统山歌的符号功能
    (五) 与国际文化交流活动融合, 彰显了壮族和中华民族的文化自信与文化魅力
三、结论:创造性转化的实质是通过文化结构再造提升其适应环境的能力


【参考文献】：
期刊论文
[1]壮族民歌艺术的审美困境与现代性转场的路径选择[J]. 陈铭彬.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[2]遇事即歌,以歌代言——从仪式性看广西那坡壮族民歌[J]. 王艳.  音乐创作. 2017(11)
[3]壮族原生态民歌转型及其与流行音乐的融合模式研究[J]. 刘建刚,郭雅坤.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2017(03)
[4]从传统到现代:壮族民歌文化可持续发展的三重转型——以广西靖西市为例[J]. 蒋明伟.  广西社会科学. 2016(02)
[5]原生态民歌传承和发展的新尝试——以平果壮族嘹歌与现代流行音乐元素的成功融合为例[J]. 翁葵.  广西社会科学. 2011(06)
[6]民歌文化资源开发视阈下和谐歌圩的建构——以广西壮族为例[J]. 李萍.  南方文坛. 2009(S1)



本文编号：3195615