内蒙古布里亚特与蒙古国达尔哈特萨满音乐比较研究 ——以请神仪式为例

发布时间：2021-07-21 15:50

　　萨满信仰在全球范围内广泛存在,例如北亚、东亚、非洲和南美洲等,学界普遍认为萨满信仰起源于母系氏族社会的图腾崇拜。蒙古人的萨满信仰以腾格里（天）崇拜为主,认为腾格里分为西方五十五尊吉（白）腾格里和东方四十四尊凶（黑）腾格里,孟克腾格里（长生天）是九十九尊天的其中之一,也是地位最高的腾格里。其下还有氏族部落的各尊祖先神灵以及多种动物（狼、鹿、蛇、鹰和熊等）、山川、江河湖泊神灵。多数地区的蒙古氏族部落中,从古至今一直存在着萨满,也不乏很多的信众。自古以来,萨满信仰的烙印深深的铭刻在了蒙古族生活的方方面面,也影响蒙古民族的文化、习俗和艺术,它保留了游牧民族的世界观、价值观和人生观,甚至有些诸如“敬仰天地”、“万物有灵”等根深蒂固的思想已经化为了蒙古人的潜意识。萨满音乐是萨满仪式中重要的构成部分,它担当了在仪式中沟通神灵的重任,在仪式中的某些环节,例如祭祀、请神、赞神和送神时都有音乐的参与。萨满音乐中包含了歌曲、诗词（歌词）、旋律、乐器（法器）等。同时,萨满音乐有很大一部分与民族传统音乐相融合,是民族非物质文化遗产的真实写照。内蒙古布里亚特人和蒙古国达尔哈特人,他们的故乡相隔甚远,前者在大兴安岭... 

【文章来源】：内蒙古师范大学内蒙古自治区

【文章页数】：74 页

【学位级别】：硕士

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赞神歌总共为六句，内容不断重复直到萨满法师自己感觉到神灵比较愉悦为止

内蒙古师范大学硕士学位论文26带着闪电的巴尔格金来到美丽的锡尼河边想念着贝加尔回不去的阿加草原给予福祉，给予财富掌握制度，掌握规则我的布里亚特子孙们听从腾格里的召唤歌曲谱例：图2-3神灵歌分为几个部分，图2-3是神灵做自我介绍时候的旋律。总共有十二句。该旋律速度为100拍每分，4/4拍，调式为B宫系统的E徵调式。结构为单句体，两小节为一句，第3小节是第一小节的变化重复。同样可见每小节前倚音装饰音。

二、内蒙古布里亚特与蒙古国达尔哈特萨满请神仪式和音乐及其比较分析33图2-9图2-9是布力根萨满请神的第一首歌曲，总共为十二句。该旋律调式为B宫系统的B宫调式。结构为四句体，每小节为一句，其中第三句和第四句旋律完全相同。每句都可见前倚音装饰音，是蒙古族旋律中常见的旋律装饰法。该旋律节奏是非常自由的，体裁似长调但唱法中却没有典型的蒙古族长调“诺古拉”。第二位，歌词大意：根在布尔哈德根在达尔哈特伟大的爷爷神伟大的奶奶神请帮助我们请指导我们哎，神灵

【参考文献】：
期刊论文
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博士论文
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硕士论文
[1]舍伯吐镇与乌兰巴托市那仁根河村萨满神灵仪式音乐比较研究[D]. 乌尼尔.内蒙古师范大学 2019
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本文编号：3295320