神圣场域的“合一”——江文也圣咏观本土化探析

发布时间：2021-07-31 18:34

　　随着我国基督教会中国化发展方向政策的出台,中国教会音乐如何本土化是目前需要探究的一个问题。江文也圣咏音乐的本土化道路堪称楷模,独树一帜,为中国教会音乐的本土化方向作出表率。江文也圣咏创作的本土化体现在他对中国传统礼乐的坚守和发扬,他之所以能够迅速接受西方天主教之"额我略"②音乐,是因为他携带着自身已有的中国传统音乐元素,去对天主教之天道及其"额我略"音乐进行着内心的自问和求索,并在"额我略"音乐的深挚内涵中体味和感悟中国传统文化中的古乐品格,进而找到一条圣咏音乐中国化、本土化的路径。找到一直存在于自己思想深层的"天",即对中国传统文化中的"天"之追求和对于"一"的坚守,这是他圣咏音乐创作本土化的真实体现。 

【文章来源】：中国音乐. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
一、江文也的圣咏创作
    （一）圣咏环境
    （二）圣咏创作的双重属性
二、江文也的圣咏观
    （一）大乐与天地同和……乐者，天地之和也
    （二）中国正乐（正声雅乐）具有突破语言、直入人心的能力
    （三）五声之本，生于黄钟之律
三、江文也圣咏观之本土化
    （一）关于圣咏音乐的本土化(33)
    （二）“天”“一”与圣咏音乐本土化
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]文化传播与基督宗教的深度中国化[J]. 王晓朝.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2013(05)
[2]俗乐的双重定位:与礼乐对应/与雅乐对应[J]. 项阳.  音乐研究. 2013(04)
[3]“基督教中国化”三思[J]. 张志刚.  世界宗教文化. 2011(05)
[4]礼乐·雅乐·鼓吹乐之辨析[J]. 项阳.  中央音乐学院学报. 2010(01)

硕士论文
[1]明末清初基督教音乐本土化分析研究[D]. 王笑笑.西安音乐学院 2018
[2]秦皇岛基督教赞美诗的音乐风格特点与本土化现状[D]. 赵宁.燕山大学 2014



本文编号：3313979