《乐纬》与汉代儒家乐政论的学理架构

发布时间：2022-01-04 04:27

　　在汉代的"七经纬"中,《乐纬》是比较特殊的一种。不同于其他"六纬"皆有经书作为依傍,《乐纬》在很大程度上是以《乐记》为阐释基础的。可以说,《乐纬》继承了以《乐记》为代表的儒家音乐理论,将音乐与政治的关系作为其讨论的中心。但不同于早期的儒家乐论,《乐纬》强化了圣王受命与制礼作乐的关联,解释了五声与五政比附模式的内在理据,并将八音乐器作为省察政治功效和构建社会制度的重要工具,围绕对音乐的理解而形成了极具汉代特色的乐政论。 

【文章来源】：哲学研究. 2019,(08)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、圣王受命与制礼作乐
二、五声说与政治结构
三、八音说与政治功效


【参考文献】：
期刊论文
[1]论《乐纬》解乐模式及其思想背景[J]. 付林鹏,曹胜高.  天津音乐学院学报. 2010(02)
[2]《礼记·乐记》与儒家政治美学[J]. 朱承.  人文杂志. 2009(04)
[3]中国古代乐律理论的重现[J]. 陈其翔,陆志华.  中央音乐学院学报. 1997(04)
[4]汉代“纬书”中神、自然、人一体化的政治观念[J]. 刘泽华.  文史哲. 1993(01)



本文编号：3567659