乐与道:荀子乐论研究

发布时间：2023-04-01 13:08

　　周公“制礼作乐”,由此奠定了宗周礼乐文明的基础,成为儒家思想的源头活水。至战国末期,荀子以弘扬孔子的礼学成为先秦儒学的又一座高峰。正因如此,长期以来,研究荀子礼学的论著不胜枚举,而研究其乐论的成果却寥若晨星。但事实上,乐与礼从来就是相辅相成的,无乐何以成礼?故孔子常以“礼”、“乐”对举,而荀子作《礼论》之后,亦以《乐论》继之。可见,在当前儒学复兴的形势下,深入研究荀子的乐论,不仅有重要的现实意义,而且有重大的学术价值。本文以荀子的乐论为中心,以先秦儒学为依托,以春秋战国时期的社会大转型为历史背景,通过分析荀子思想中乐的天道基础、人性基础、人心基础,勾勒出荀子对乐的理论论证,进而探讨荀子有关乐的教化功能、人格塑造功能和伦理和政治功能等思想,由此得出乐是沟通与接连天道与人道的枢纽的结论。在这个过程中,作者力图解决三个主要问题：第一,荀子倡导乐论的原因,以及荀子乐论是否具有当代意义。第二,荀子乐论的建构是何以可能的。第三,乐的功能及其在荀子思想体系中的位置与作用。围绕这些问题,全文除首尾的《绪论》和《结论》外,主体部分包括上下两篇,各三章,凡六章。绪论部分首先梳理荀子乐论的历史背景与思想渊源...

【文章页数】：142 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    第一节 荀子乐论的历史背景与思想渊源
        一、礼坏：旧伦理政治秩序的瓦解
        二、乐崩：新乐对雅乐的冲击
        三、孔孟的音乐思想
    第二节 荀子乐论研究中的相关问题
        一、《荀子·乐论》与《礼记·乐记》的关系
        二、“乐教”在“六经之教”中的地位
    第三节 研究荀子乐论的意义
        一、学术价值
        二、现实意义
    第四节 荀子乐论研究现状与本文思路
        一、研究的现状及其存在问题
        二、问题的提出与解决思路
上篇 乐的理论探讨
    第一章 乐与天：荀子论乐的天道基础
        第一节 天与人
            一、外在之天：天人之分
            二、内在之天：天之在人
        第二节 乐通天人
    第二章 乐与性：荀子论乐的人性基础
        第一节 情与欲：荀子人性论再认识
            一、“情者性之质也”
            二、“欲者情之应也”
        第二节 乐导情欲
            一、乐与情
            二、乐与欲
    第三章 乐与心：荀子论乐的人心基础
        第一节 心与道：荀子认识论再研究
            一、“虚一而静”
            二、“心”的四种功能
            三、以心合道
        第二节 乐与心
下篇 乐的实践功能
    第四章 乐与教：荀子论乐的教化功能
        第一节 荀子的教化思想
            一、师法之教
            二、化性起伪
            三、教罚并用
            四、注错习俗
        第二节 荀子的乐教思想
            一、乐教的内容
            二、乐教的形式
            三、乐教的原则
    第五章 乐与圣：荀子论乐的人格塑造功能
        第一节 荀子的理想人格论
        第二节 乐在理想人格形成中的作用
    第六章 乐与群：荀子论乐对伦理与政治的辅助功能
        第一节 以乐辅仁
            一、“仁者自爱”与“爱而利之”
            二、“仁者爱人,义者遵理”
            三、“美善相乐”
        第二节 以乐成礼
            一、礼之“养”与“别”
            二、“乐合同,礼别异”
        第三节 以乐致和
            一、荀子“群居和一”的社会理想
            二、乐对“群居和一”的促成
结论 乐与道：荀子乐论的贡献与局限
    第一节 荀子乐论的贡献
        一、人格教育意义
        二、伦理政治意义
    第二节 荀子乐论的局限
        一、社会批判意识问题
        二、个体独立意识问题
参考文献
致谢
攻读博士学位期间发表的论文
学位论文评阅及答辩情况表



本文编号：3777199