武陵山片区隆回“花瑶”民歌活态传承研究

发布时间：2017-08-08 11:25

  本文关键词：武陵山片区隆回“花瑶”民歌活态传承研究

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【摘要】：“花瑶”民歌是我国濒危的音乐文化,国内研究始于1995年著名民俗专家马铁鹰老师的《梅山神初探》,二十年多来,研究者们对“花瑶”音乐的研究,绝大部分还只是停留在对“花瑶”人的传统文化、民俗民风作了介绍性的描述和对山歌、婚俗等相关音乐的形态、特征进行探讨,对活态传承的问题暂时无人顾及。“花瑶”只有语言没有文字,千百年来,“花瑶”音乐文化始终贯穿于人们的生活与劳作之中,它忠实的承载着“花瑶”人民的历史和文化。“花瑶”民歌有着的独特的音乐语言、独特的艺术形态,其民歌种类与体裁繁多,在武陵山片区诸多少数民族中深具代表性与典型性。具有极高的人文历史和艺术价值。为了研究“花瑶”音乐文化,笔者通过大量的田野调查,在对湖南隆回县虎形山瑶族自治乡、大水田乡和小沙江镇的“花瑶”支系聚居的村落,对村内“花瑶”的人口、民歌传承人的人数、民歌的内容、重要的文化载体(节庆、纪念日)“花瑶”同胞自身对本民族民歌的心理变化、本地中小学和高等院校对“花瑶”民歌传承的现状、以及政府相关部门对传承的对策等等进行深入的调查。期间,发掘、收集整理了大量的原始资料,并对“花瑶”民歌的音乐形态、文化价值进行较为深入的研究。本文遵循“现状及问题→资料获取→文化生态环境→“花瑶”音乐文化活态保护传承对策”的思路进行展开,重点提出“花瑶”音乐文化面对不同的环境(自然环境与社会环境)做出相应的调适,以适应变迁的文化生态。在活态文化传承保护时,重在保持与创新中实现“花瑶”音乐文化与文化生态的耦合运行。研究中,着重以“花瑶”民歌为研究对象,对民歌的活态传承现状、音乐特点、内容与歌词以及价值做了详尽的探析,阐述了活态传承的价值与意义,分析了“花瑶”人与其音乐文化载体(婚俗)对“花瑶”音乐文化的作用,对活态传承现状的进行了问卷调查与分析,并提出了相应的传承对策与措施。
【关键词】：武陵山片区 “花瑶”民歌 活态传承
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J607
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 一、引言8-12
• (一) 选题原由8
• (二) 研究背景8
• (三) 研究意义与目的8-9
• (四) 国内外研究综述9
• (五) 主要内容9-10
• (六) 基本思路和方法10
• (七) 主要观点10
• (八) 创新之处10-12
• 二、“花瑶”民歌概述12-14
• 三、“花瑶”人与其重要的音乐文化载体——奇异的婚俗14-16
• 四、“花瑶”民歌的音乐特点16-21
• (一) “花瑶”的音乐特点16-18
• (二) “花瑶”民歌内容与歌词的特点18-19
• (三) “花瑶”民歌的演唱特点及技巧19-21
• 五、非物质文化遗产活态传承述论21-24
• (一) “非遗”的相关概念21
• (二) 活态传承综述21-22
• (三) 活态传承的价值与意义22-24
• 六、“花瑶”民歌活态传承现状的调查与分析24-30
• (一) “花瑶”聚居区村民和学生实地考察24-26
• (二) 对两所中学实地考察26-27
• (三) 教师对“花瑶”民歌的了解情况调查27-28
• (四) 教师对“花瑶”民歌的接受程度调查28-29
• (五) 创建“花瑶”民歌活态传承的基础29-30
• 七、“花瑶”民歌活态传承的对策与措施30-41
• (一) 政府主导机制在“花瑶”民歌活态传承中的作用30-31
• 1. 已经或正在实施的措施30-31
• 2. 需要加强的措施31
• (二) 传承人的主体地位作用31-32
• (三) 加强高等院校、中小学等学校活态传承堡垒作用32-41
• 1. 中小学音乐教育对“花瑶”民歌活态保护的作用32-34
• 2. 中小学校作为“花瑶”民歌活态传承平台的措施34-35
• 3. 高等院校作为“花瑶”民歌活态传承平台的作用35-36
• 4. 高等院校作为“花瑶”民歌活态传承平台的措施36-41
• 结语41-42
• 参考文献42-43
• 附录43-45
• 致谢45-46

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本文编号：639750